ذكر اختلافهم في سورة المؤمنين «1» :

حرف:

قرأ ابن كثير «2» : والذين هم لأماناتهم هنا [8] وفي المعارج [32] بغير ألف بعد النون على التوحيد «3» .

وقرأهما الباقون [45/ ب] بالألف على الجمع «4» .

حرف:

قرأ حمزة والكسائي على صلاتهم [9] على التوحيد «5» . وقرأ الباقون صلواتهم على الجمع «6» .

حرف:

قرأ ابن عامر وعاصم في غير رواية حفص المضغة عظما فكسونا العظم [14] بفتح العين وإسكان الظاء من غير ألف على التوحيد فيهما «7» .

وقرأهما الباقون وحفص عن عاصم بكسر العين وفتح الظاء وألف بعدها على

(1) مكية باتفاق وعدد آياتها الإجمالي مائة وثماني عشرة كوفي وحمصي، وتسع عشرة للباقين.

انظر: (البيان في عدد الآي) 191، و (فنون الأفنان) 225، و (مصاعد النظر) 2/ 302، و (مرشد الخلان) 121.

(2) وحده منفردا بها في القراءة. انظر: (السبعة) 444، و (التيسير) 129.

(3) وهو مصدر يدل على القليل والكثير من جنسه، ولأن بعده قوله تعالى: وعهدهم، وهو مصدر. وقد أجمع القراء على قراءته بالتوحيد مع كثرة العهود واختلافها.

انظر: (معاني القراءات) 321، و (المستنير) 2/ 96، و (الهادي) 3/ 73.

(4) وذلك لكثرة الأمانات. فالمصدر يجمع إذا اختلفت أجناسه وأنواعه.

انظر: المصادر السابقة، و (الكشف) 2/ 125. قال الشاطبي: أماناتهم وحد وفي سال داريا.

(5) وذلك لإرادة الجنس.

(6) لإرادة الفرائض الخمس، أو الفرائض والنوافل، وهي مكتوبة في المصحف بالواو وكذلك التي في براءة 18، وهود 87.

انظر: المصادر السابقة، و (حجة القراءات) 483. قال الشاطبي: صلاتهم شاف.

(7) لقصد الجنس، ومنه قوله تعالى: قال رب إني وهن العظم مني (مريم) آية [4] .