حرف:

قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل بالغ أمره [3] بغير تنوين وخفض الراء وكسر الهاء على الإضافة، وكذلك روى ابن أبي حماد عن أبي بكر وقرأ الباقون بالتنوين ونصب الراء وضم الهاء «1» ، وكذلك روت الجماعة عن أبي بكر فاضطرب قول ابن مجاهد عن المفضل في ذلك، فقال لنا محمد بن علي عنه في كتاب السبعة مثل حفص «2» ، وبذلك قرأت له، وقال في كتاب عاصم عن أبي زيد وجبلة عنه مثل أبي عمرو.

حرف:

وكلهم قرأ يكفّر عنه سيئاته [5] بالياء إلا ما حكاه ابن مجاهد عن جبلة عن المفضل عن عاصم أنه قرأ بالنون، ولم يذكروا يعظم له [5] وهو شك، وبالياء قرأتهما.

الئي [4] في الموضعين وكأيّن [8] وعذابا نكرا [8] ومبيّنة [1] ومبيّنت [11] قد ذكر قبل «3» .

حرف:

قرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية المفضل ندخله جنات [11] بالنون وقرأ الباقون بالياء «4» .

حرف:

وكلهم قرأ ومن الأرض مثلهن بنصب اللام إلا ما حدّثناه الفارسي قال: نا عبد الواحد بن عمر قال نا وكيع «5» ، قال: نا إسماعيل بن أحمد «6» قال:

أخبرني يحيى بن جابر «7» ح قال: عبد الواحد وحدّثنا أبو بكر وأحمد بن عبيد الله

(1) التيسير ص 211، النشر 2/ 388.

(2) السبعة ص 639.

(3) الئي في سورة الأحزاب ص 74، وكأين في سورة آل عمران، ونكرا في سورة الكهف، ومبينة في سورة النساء، ومبينت في سورة النور.

(4) السبعة ص 639، التيسير ص 211.

(5) محمد بن خلف بن حيان، أبو بكر البغدادي، المعروف ب (وكيع) ، ثقة جليل، روى عنه أبو طاهر، مات سنة 306 هـ. انظر: تاريخ بغداد 5/ 236، غاية 2/ 137.

(6) لم أجدهما بعد بحث.

(7) أبو بكر هو ابن مجاهد تقدم، وأحمد هو المخزومي، تقدم.