الكسائي أبو عمر «1» وقتيبة «2» ، وزكريا «3» بن يحيى.

وروى عنه سورة بن المبارك أنه سئل عن «4» الوقف على ذلك، فقال بالهاء والتاء.

قال: والهاء أحبّ إليّ، قال: والوجه لمن وقف بالتاء أن العرب تقول: يا أبت، وإذا نقص الياء وقف بالتاء وهو حسن وبالله التوفيق.

2432 - والفصل الرابع: هو قوله في سورة المؤمنين: هيهات هيهات [36] في الحرفين وقف عليهما ابن كثير من رواية البزّي بالهاء كما حدّثنا «5» محمد بن أحمد، قال: نا محمد بن القاسم، [قال: نا الحسن بن الحباب عن البزّي عن أصحابه عن ابن كثير: إنه وقف عليهما بالهاء] .

2433 - ونا «6» عبد العزيز بن جعفر، قال: نا ابن أبي هاشم]، قال: نا ابن مخلد، قال: سمعت أبا الحسن يعني البزّي، يقول: وسألته عن الوقف على هيهات هيهات، فقال: يقف بالهاء عليهما جميعا.

2434 - واختلف في ذلك عن قنبل، فحدّثنا «7» فارس بن أحمد، قال: نا أبو الحسن المقرئ، قال: نا أحمد بن بشير عن أبي بكر الزينبي عن قنبل، قال: الوقف هيهات، ولا أعلم أحدا روى هذا عن قنبل غير الزينبي، وهو مصطلح بقراءة المكيّين، وبالتاء وقفت لقنبل من جميع الطرق.

2435 - واختلف في ذلك أيضا عن الكسائي، فروى عنه أبو عمر الدوري وقتيبة

(1) الدوري.

(2) سقطت (و) من م.

(3) في م: (ودكان) بدل (وزكريا) . وهو خطأ. وسينسبه المؤلف في الفقرة/ 2444 بقوله الأنماطي. ولم أجده.

(4) في ت، م: (على) . ولا يستقيم بها السياق.

(5) انظر إسناد الطريق/ 120. وهو صحيح.

(6) انظر إسناد الطريق/ 119. وهو صحيح.

(7) انظر الطريق/ 104. وإسناده صحيح. لكنه بعرض القراءة، وهنا رواية حروف.