ذكر اختلافهم «1» في سورة الأعراف «2»

حرف:

قرأ ابن عامر قليلا ما تذكرون [3] بالياء والتاء «3» ، وكذا في مصاحف أهل الشام «4» ، هذه رواية «5» ابن ذكوان وابن بكّار «6» وابن عتبة «7»

(1) الاختلاف بين القراء هنا يراد به ما تفاوتت فيه قراءتهم، وتغايرت ألفاظهم من الأوجه، مما اختلف فيه أئمة القراء السبعة ونظراؤهم المعروفون بصحة النقل، وإتقان الحفظ وهم في جميع ذلك متبعون. وقد اقتدى الناس من أهل الأمصار بقراءاتهم، وتمسكوا بها وهو اختلاف تنوع وتغاير مع السلامة من التضاد والتناقض. انظر: (النشر 1/ 28، 37، 49) ، و (الأحرف السبعة ومنزلة القراءات منها) للدكتور حسن عتر ص 195.

(2) الأعراف: جمع (عرف) وهو في اللغة: المكان المشرف المرتفع من الأرض، وهو السور الذي بين الجنة والنار وسمي بذلك لارتفاعه، ومنه عرف الديك. وهي: سورة مكية من السبع الطوال، وعدد آياتها مائتان وخمس بصري وشامي، وست مدني ومكي وكوفي.

(تفسير الطبري) 8/ 188، و (تفسير المشكل من غريب القرآن العظيم ... ) ص 171، و (البيان في عد آي القرآن) ص 155، و (جمال القراء) 1/ 61، و (القاموس المحيط) 3/ 174 و (تفسير القرطبي) 7/ 135. و (القول الوجيز) ص 192.

(3) أي وبتخفيف الذال على الغيبة. والمعنى: قليلا ما يتذكر هؤلاء يا محمد. قلت وفي القراءة انفرادة السبعية عن الإمام ابن عامر انظر: (الكشف عن وجوه القراءات) 1/ 46، و (شرح الهداية) 2/ 297، و (وما انفرد به كل من القراء السبعة) ص 144.

(4) انظر كتاب (المقنع) ص 103، و (النشر) 2/ 267.

(5) الرواية جمعها (روايات) وهي كل خلاف ينسب للراوي عن أقسام مما اجتمع عليه الرواة.

انظر: (سراج القارئ) / ص 13، و (الإضاءة) ص 10، و (الاختلاف بين القراء) ص 95، و (علم القراءات) ص 29.

(6) عبد الحميد بن بكار أبو عبد الله الكلاعي الدمشقي، نزيل بيروت، أخذ القراءة عرضا عن أيوب ابن تميم القارئ، وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة يحيى. مقبول، من العاشرة.

انظر: (تقريب) 1/ 467، و (غاية النهاية في طبقات القراء) 1/ 358،.

(7) الوليد بن عتبة بن بنان أبو العباس الأشجعي الدمشقي، مقرئ حاذق معروف ضابط، ولد سنة 176 هـ، عرض على أيوب بن تميم، وروى عنه القراءة عرضا أحمد بن نصر.

قال أبو زرعة الدمشقي: كان القراء بدمشق يحكمون القراءة الشامية العثمانية، ويضبطونها:

هشام وابن ذكوان والوليد بن عتبة وقال البخاري: هو معروف الحديث ت سنة 240 هـ، من الطبقة السادسة عند الذهبي ومن العاشرة عند ابن حجر.

(التقريب) 2/ 334، و (معرفة القراءة الكبار) 1/ 21، و (غاية النهاية) 2/ 360.