عن الحلواني عن قالون إسكانها، وبذلك قرأت من طريقيه «1» ، ومن طريق الجمال عن الحلواني.

سبيلي أدعو إلى الله [108] فتحها «2» نافع من غير خلاف أعلمه عنه من جهة نص أو أداء. وأسكنها الباقون.

أولاهنّ: نرتع ونلعب [12] قد ذكرنا الاختلاف عن قنبل عن ابن كثير في أول السورة «3» .

حتى تؤتون موثقا [66] أثبتها في الحالين ابن كثير، وروى الخزاعي عن ابن فليح أداء حذفها في الحالين، وبإثباتها في الحالين قرأت من طريقه «4» ، وأثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع في رواية إسماعيل «5» وابن واصل عن ابن سعدان عن المسيّبي «6» ، وفي رواية أبي مروان وأبي سليمان عن قالون والأصبهاني عن ورش وابن جبير عن أصحابه، وأبو عمرو «7» ، وحذفها الباقون في الحالين. وقال ابن مجاهد في جامعه عن ابن كثير: إنه يصل بياء ويقف بغير ياء، وقال في كتاب السبعة في كتاب الياءات «8» إنه يصلها بياء ويقف بغير ياء «9» وهو الصواب.

إنه من يتق ويصبر [90] أثبتها في الحالين ابن كثير في رواية أبي ربيعة،

(1) في (م) من طريقتيه.

(2) انفرادة سبعية عنه بفتح الياء.

(3) انظر: حرف (169) من الرسالة.

(4) وكذا بقية المصادر ذكرت له إثبات الياء، في الحالين قولا واحدا.

(5) قلت: والقراءة لنافع كالجماعة. انظر: (السبعة) 354، و (التذكرة) 2/ 384، وفي (التيسير) ص 106، و (إرشاد المبتدئ) 387.

(6) في كتاب (السبعة) 354، وروى المسيبي وورش عن نافع بغير ياء، في الوصل والوقف وهي: زيادة من (ش) .

(7) أي: له إثبات الياء في الوصل، وحذفها في الوقف. (النشر) 2/ 297، وغيره وفي الوجه انفرادة سبعية عنه.

(8) هو من كتب الإمام ابن مجاهد، وتقدم كتاب السبعة والمكيين وغيرهما، ولم أعثر عليه.

(9) كذا بالنسختين، ولعل الصواب ويقف بياء.