وعاصم يخلص فتحها. وقرأ الباقون أنجيتنا بالياء والتاء من غير ألف كالذي في يونس «1» ، وكذا في مصاحفهم. وكذا روى ابن شاهي عن حفص عن عاصم «2» .

حرف:

قرأ الكوفيون وابن عامر في رواية هشام قل الله ينجيكم [64] بفتح النون وتشديد الجيم، وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف الجيم «3» ، وأجمعوا على فتح النون وتشديد الجيم في الحرف الأول وهو قوله قل من ينجيكم [63] ، وقد روى عبد الوارث من قراءتي وعلي بن نصر «4» عن أبي عمرو أنه خففه، وليس العمل على ما روياه «5» .

حرف:

قرأ ابن عامر وإما ينسينك [68] بفتح النون وتشديد «6» السين، هذه رواية «7» الأخفش وابن أنس وابن المعلى والتغلبي عن ابن ذكوان، ورواية هشام والوليد بن عتبة «8» وابن بكار «9» . قال ابن المعلى عن ابن ذكوان: هو مما قرأت على أيّوب وعرضت عليه بعد القراءة- يعني التشديد- وروى أبو إسماعيل «10» الترمذي وأبو زرعة الدمشقي «11» عن ابن ذكوان ينسينّك [68] مخفّفة، وقال ابن خرزاد

(1) وانظر: التيسير ص 103، النشر 2/ 259.

(2) والمشهور عن حفص أنه قرأ (أنجانا) بألف بعد الجيم من غير ياء ولا تاء، وهو المعتمد في التيسير والنشر.

(3) وانظر: التيسير ص 103، النشر 2/ 259.

(4) علي بن نصر بن علي بن صهبان، أبو الحسن الجهضمي البصري، روى القراءة عن أبي عمرو ابن العلاء، روى عنه القراءة ابنه نصر، مات سنة تسع وثمانين ومائة. غاية 1/ 582.

والجهضمي نسبة إلى الجهاضمة، وهي محلة بالبصرة. الأنساب 3/ 435.

(5) سقطت"ما"من (م) ، ولا تستقيم العبارة بدونها.

(6) في (م) "تسديد"وهو خطأ.

(7) في (م) "الرواية"وهو خطأ.

(8) في (م) "وابن"وهو خطأ.

(9) في (ت) و (م) هنا عبارة مكررة، لا داعي لها، فحذفتها من النص وهي [قال ابن المعلى والتغلبي عن ابن ذكوان ورواية هشام والوليد وابن عتبة وابن بكار] .

(10) في (ت) و (م) "والترمذي"والصواب حذف الواو.

(11) عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله النصري، أبو زرعة الدمشقي، شيخ الشام في وقته، روى-