يعرشون [137] هاهنا، وفي النحل «1» [68] بضمّ الراء، وقرأ الباقون بكسر الراء فيهما «2» ، وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر «3» .

حرف:

قرأ حمزة والكسائي وأبو عمرو في «4» رواية عبد الوارث «5» يعكفون [138] بكسر الكاف، وقرأ الباقون بضمّها وكذا اليزيدي وشجاع وسائر الرواة عن أبي عمرو «6» .

حرف:

قرأ ابن عامر وإذ أنجيناكم [141] بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون، وكذلك في مصاحف «7» أهل الشام، [4/ ب] وقرأ الباقون بياء ونون وألف بعدها «8» ، وكذلك «9» في مصاحفهم «10» ، ولم يذكر ابن مجاهد هذا الحرف في كتاب السبعة «11» .

(1) السورة الكريمة رقم [16] آية [68] وما يعرشون.

(2) قال أبو منصور:"هما لغتان معروفتان"انظر: (معاني القراءات) ج 1، ص 421.

و (معاني القرآن) للأخفش ج 2، ص 309، و (الكشف) ج 1، ص 475.

(3) لابن عامر في القراءة السبعية الضم كشعبة، ورواية الوليد عن يحيى عنه آحادية لا يقرأ بها.

والشاهد من الحرز قوله: معا يعرشون الكسر ضمّ كذي صلا انظر ص 55.

(4) في (م) وفي بزيادة الواو.

(5) ممن ذكر رواية عبد الوارث عن أبي عمرو ابن مجاهد في (السبعة) 292، وابن سوار البغدادي في (المستنير) 562، وسبط الخياط في (الاختيار) 1/ 407، والمؤلف رحمه الله لم يذكرها له في (التيسير) ص 93، فليس لأبي عمرو في القراءة السبعية هذا الوجه.

(6) الكسر والضم لغتان من (عكف يعكف ويعكف) . انظر: (حجة القراءات) ص 194.

قال الشاطبي:"وفي يعكفون الضم يكسر شافيا انظر ص 55."

(7) انفرادة سبعية عن ابن عامر. ينظر: (المصاحف) 1/ 156 بتحقيق محب الدين عبد السبحان و (النشر) 2/ 271.

(8) أي أنجيناكم، انظر: (حجة القراءات) ص 294.

(9) في (م) وذلك.

(10) ينظر: (المقنع) ص 104.

(11) وفي الطبعة الثانية من الكتاب ذكر هذا الحرف، وهو زيادة من النسخة (ش) من الكتاب، كما ذكر محققه ص 293.

الشاهد من الحرز قوله: وأنجى بحذف الياء والنون كفلا انظر: ص 55.