عن اليزيدي «1» عن أبي عمرو، وأجمعوا من الطرق المذكورة عنهم على قوله إنما يعمر مساجد الله [18] أنه بالألف على الجمع؛ لأنه يريد سائر المساجد.

يبشّرهم [21] قد ذكر من قبل «2» .

حرف:

قرأ عاصم في غير رواية حفص عنه وعشيراتكم [24] هاهنا بالألف على الجمع «3» ، واختلف عن أبي بكر وحده في المجادلة، فروى الشموني عن الأعشى عنه عشيراتهم [المجادلة: 22] بالألف على الجمع. ونا الفارسي قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا ابن حاتم، قال: نا هارون، قال: نا أبو بكر عن عاصم هاهنا، وفي المجادلة على الجمع، فوافق ما رواه الشموني، وروى ابن غالب والتيمي عن الأعشى عن أبي بكر عشيرتهم على التوحيد «4» . وكذلك روى المفضل وحمّاد عن عاصم وسائر الرّواة عن أبي بكر.

حرف:

قرأ عاصم والكسائي وأبو عمرو «5» في رواية عبد الوارث وحسين الجعفي

والدليل: ووحّد حق مسجد الله الأولا.

انظر: (معاني القرآن) للنحاس ج 3 ص 191، و (الكشف) ج 1، ص 500، و (التيسير) ص 96، و (حاشية الصاوي) ج 3، ص 58، و (قلائد الفكر) ص 55.

(1) وصاحب (الإتحاف) 2/ 88، نقل أيضا هذه الرواية وأضاف: وافقهم ابن محيصن واليزيدي.

قلت: وهي آحادية غير متواترة.

(2) في سورة (آل عمران) [3] في الآية [39] . انظر: (جامع البيان) ت طلحة ص 192، و (التيسير) ص 73.

(3) قلت: وقد انفرد بها شعبة في القراءة السبعية، وقرأ حفص والباقون بغير ألف على الإفراد، (النشر) ص 279. والدليل: عشراتكم بالجمع صدق ... انظر: ص 57.

(4) وقد أجمع على إفراد موضع (المجادلة) (التذكرة) ج 2 ص 584، و (الإتحاف) ج 2 ص 89.

(5) أورد الإمام الحافظ ابن مجاهد في كتابه عند هذا الحرف الخلف لأبي عمرو، وذلك من: رواية عبد الوارث عن أبي عمرو والأخرى عن اليزيدي عنه: فقال:"واختلف عن أبي عمرو وروى عبد الوارث عن أبي عمرو: عزير منونا. أخبرنيه ابن أبي خيثمة عن القصبي عن عبد الوارث عن أبي عمرو بذلك، وروى اليزيدي وغيره عن أبي عمرو عزير ابن غير منون"أهـ.

(السبعة) ص 313. وأورد الحافظ المقرئ أبي العز القلانسي المتوفى سنة 521 ذلك أيضا.

فقال:"قرأ عاصم والكسائي ويعقوب وعبد الوارث وأبو أيوب الخياط عزير بالتنوين، إلا أن ابن يزداد روى عن جبلة عن المفضل بغير تنوين، كالآخرين."انظر: كتاب (إرشاد المبتدئ) ص 352 الفقرة 2 نقلا من كف، وانظر (التبصرة) ص 527. قلت: ورواية عبد الوارث وحسين غير مشهورة، انظر: (الانفرادات) 2/ 721.