روى ذلك عن هشام نصا أبو زرعة الدمشقي والفضل بن محمد الأنطاكي وأحمد بن القاسم بن عطية، وبذلك أقرأني أبو الحسن في رواية الحلواني وأبو الفتح من طريق عبد الله بن الحسن عن أصحابه عنه.

وقرأ الباقون بفتح السين، وأجمعوا على إسكان السين في سورة والطور [44] في قوله: وإن يرو كسفا لوصفه بالواحد المذكور، في قوله ساقطا «1» .

حرف:

قرأ ابن كثير وابن عامر قال سبحان ربّي [93] بالألف على الخبر، وكذلك هو في مصاحف أهل مكة والشام.

وقرأ الباقون قل بغير ألف على الأمر، وكذلك في مصاحفهم «2» .

حرف:

قرأ الكسائي لقد علمت [102] بضم التاء «3» ، وكذلك روى الأعشى عن أبي بكر في اختياره «4» . وقرأ الباقون بفتح التاء.

إحداهما: وقل لعبادي يقولوا [53] أسكنها الكل «5» إلا ما رواه ضرار بن صرد وأبو هشام الرفاعي عن يحيى بن آدم عن أبي بكر ومحمد بن خلف التيمي عن

وعم ندى كسفا بتحريكه ولا وفي سبأ حفص مع الشعراء قل وفي الروم سكن ليس بالخلف مشكلا.

(1) انظر: (النشر) 2/ 309، و (الإتحاف) 2/ 205.

(2) على قراءة الألف (فعل ماض) ، وبحذفه (فعل أمر) .

قال الشاطبي: وقل قال الأولى كيف دار. انظر: (المصاحف) 50، و (المقنع) 104، و (التيسير) 115، و (الفتح الرباني) 209، وفي (تقريب المعاني) ص 316، بعد قال مؤلفه وقيده بالموضع الأول ليخرج الموضعين الأخيرين: قل لو كان في الأرض [195] ، وقل كفى بالله [96] ، فمتفق على قراءتهما بضم القاف وسكون اللام.

(3) أي على التكلم الضمير فيه مسند لموسى وفي القراءة انفرادة سبعية عنه.

قال الشاطبي: وضم تا علمت رضى. (التيسير) 115، و (الإتحاف) 2/ 206، و (الفتح الرباني) 209.

(4) رواية آحادية غير متواترة، وقد ذكرت في (التذكرة) 2/ 408، و (الغاية) 304، و (غاية الاختصار) 2/ 551، رواية آحادية متواترة عن شعبة وذكرت في (التذكرة) 2/ 408، و (الغاية) 304، و(غاية

الاختصار)2/ 551 ...

(5) وعليه أهل الأداء عنهم لذا سكت عنها في (التيسير) ص 115. انظر: المصادر السابقة و (النشر) 2/ 309. وغيرها.