حرف:

قرأ أبو عمرو يوم ينفخ في الصور [102] بالنون وفتحها وضم الفاء «1» . وقرأ الباقون بالياء وضمها وفتح الفاء «2» .

حرف:

قرأ ابن كثير فلا يخف ظلما [112] بجزم الفاء وحذف الألف قبلها «3» .

وقرأ الباقون برفع الفاء وإثبات الألف «4» ، والذي في سورة الجن [13] بهذه الترجمة إجماع.

حرف:

قرأ نافع وعاصم في غير رواية حفص وإنك لا تظمؤا [119] بكسر الهمزة «5» .

وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتحها «6» ، وكذلك روى البرجمي عن الأعشى عن أبي بكر. وحدّثنا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: حدّثني أبو بكر شيخنا، ومحمد بن يونس، قالا: نا «7» ابن صدقة، قال: نا أحمد بن جبير عن

قال الشاطبي: وبكسر اللام تخلفه حلا دراك. انظر: ص 70.

و (حجة القراءات) 462، و (المستنير) 2/ 45، و (تقريب المعاني) 337.

(1) على أنه مضارع مبني للمعلوم مسند إلى ضمير العظمة، والبصري قرأها وحده بذلك.

(2) على أنه مضارع مبني للمجهول نائب فاعله الجار والمجرور بعده.

انظر: (المستنير) 2/ 46.

(3) والحجة في ذلك أن (لا) ناهية جواب الشرط، والفعل بعدها مجزوم بها، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وفي القراءة انفرادة سبعية عن المكي.

انظر: (الكشف) 2/ 107 و (المستنير) 2/ 47.

(4) على أن (لا) نافية، والفعل بعدها مرفوع لتجرده من الجازم والناصب.

انظر: المصدرين السابقين، و (القمر المنير) 138. قال الشاطبي: وبالقصر للمكي واجزم فلا يخف.

(5) عطفا على قوله تعالى: إن لك ألا تجوع [118] ، وهو من عطف الجمل، وقيل: على الاستئناف. انظر: المصدرين السابقين و (الإتحاف) 2/ 258.

(6) عطفا على المصدر المنسبك من أن وما بعدها، في قوله تعالى: أن لا تجوع وهو من عطف المفردات. انظر: المصادر السابقة.

(7) في (م) بدون (نا) لفظة التحمل.