وقرأ الباقون بفتح الهمزة «1» وخفف ابن عامر «2» النون من وإن وشددها الباقون «3» . وقال ابن ذكوان: وجدتها في كتابي بالتشديد وفتح الألف.
وكلهم «4» قرأ بينهم زبرا [53] بضم الباء إلا ما حدّثناه خلف بن إبراهيم، قال: أنا أحمد بن المكي، قال: نا علي بن عبد العزيز، قال: نا عبيد قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر وأهل الشام زبرا بضم الزاي وفتح الباء «5» وخالف أبا عبيد في ذلك سائر أصحاب هشام، فرووا عنه بضم الزاي والباء. حدّثنا ابن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا أحمد بن أنس قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر زبرا مثقلة.
قرأ نافع «6» : تهجرون [67] بضم التاء وكسر الجيم «7» . وقرأ الباقون بفتح التاء وضم الجيم «8» .
(1) على تقدير حرف الجر قبلها أي ولأن هذه أمتكم، وهذه اسم أن وأمتكم خبرها.
انظر: (الفريد) 3/ 569، و (المستنير) 2/ 107، و (الهادي) 3/ 77.
(2) انظر: (السبعة) 446، و (التيسير) 129، و (النشر) 2/ 328.
(3) انظر: المصادر السابقة. فائدة: يقول صاحب (التذكرة) 2/ 453، فأما من كسرها فإنه يبدأ بها لأنها ابتداء خبر من الله بذلك، وأما من فتحها سواء خفف النون أو شددها، فله تقديران:
1 -أن تكون معطوفة على (ما) من قوله: إني بما تعملون عليم [51] ، فعلى هذا لا يجوز أن يبتدأ بها.
2 -أن تكون متعلقة بقوله: فاتقون. والتقدير: ولأن هذه أمتكم أمة واحدة، وأنا ربكم فاتقون أي فاتقون لهذا. قال الشاطبي: واكسر الولا وإن ثوى.
(4) وكذلك قرءوا في القراءة السبعية عنهم.
(5) وتروى أيضا عن الأعمش وعبد الوارث عن أبي عمرو وفيها انفرادة شاذة لمخالفتها المشهور المتواتر عن الجماعة. انظر: (المستنير في القراءات) 695 و (الجامع) للقرطبي 12/ 87 و (زاد المسير) 5/ 478.
(إعراب الشواذ) 2/ 159، و (إملاء ما من به الرحمن) 150، و (البحر) 6/ 338، و (البستان) 711، و (الانفرادات) 3/ 1006.
(6) وحده. انظر: (السبعة) 446.
(7) على أنه مضارع (أهجر) الرباعي، وهو مشتق من (الهجر) . وهو الهذيان، وما لا خير فيه.
(8) على أنه مضارع (هجر) الثلاثي، وهو مشتق من (الهجر) بفتح الهاء. أي: تهجرون آيات الله، فلا تؤمنون بها. قال الشاطبي: وتهجرون بضم واكسر الضم أجملا.