غضب «1» ، ورفع الهاء «2» من اسم الله تعالى.

وقرأ الباقون بتشديد النون «3» فيهما، ونصب لعنت «4» وفتح الضاد من غضب «5» وخفض الهاء «6» من اسم الله تعالى خطوات الشيطان [32] «7» .

ما زكى [21] «8» قد ذكر قبل.

حرف:

قرأ حمزة والكسائي يوم يشهد عليهم [24] بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء «9» .

حرف:

قرأ ابن كثير بخلاف «10» عن قنبل والبزّي وابن عامر في رواية ابن

(1) فعل ماض.

(2) فاعل، والجملة من الفعل، والفاعل في محل رفع خبر (أن) المخففة.

انظر: (الفريد) 3/ 590، و (الكشف) 2/ 134، و (المستنير) 2/ 122، و (الهادي) 3/ 85.

(3) حرف توكيد ونصب.

(4) اسم (أن) .

(5) اسم (أن) .

(6) مضاف إليه. انظر: المصادر السابقة.

قال الشاطبي: أن غضب التخفيف والكسر أدخلا .. ويرفع بعد الجر.

(7) في البقرة 168. وانظر: (التيسير) 67.

(8) هذا الفعل الثلاثي من ذوات الواو وكتب بالياء، وهو مما أجمع القراء على قراءته بالفتح، إلا ما ذكره الداني وغيره من الكسائي وشعبة والأعمش. وغيرهم بإمالته إمالة كبرى.

قلت: هذا مما نقل عن بعضهم في قراءة قديمة، وشذ نقل إمالته عنهم والله أعلم.

انظر: (مختصر الشواذ) 102 (إعراب القرآن) للنحاس 3/ 131، و (المحتسب) 2/ 105، و (التذكرة) 2/ 331، و (الجامع) للداني ت عبد المهيمن 3/ 833، و (الموضح) له 201 - 205، و (الاختيار) 2/ 574، و (إعراب الشواذ) 2/ 179، و (الإتحاف) 2/ 295، و (البدور) 223، و (معجم القراءات) 3/ 363، (المحكم فيما شذت إمالته) 107.

(9) جاز تذكير الفعل وتأنيثه لأن الفاعل جمع تكسير. قال الشاطبي: ويشهد شائع.

انظر: (معاني القرآن) للفراء 2/ 248، و (الإتحاف) 2/ 295.

(10) وهذا خلاف عن ابن كثير من انفرادات (الجامع) ، وله من طريقي الشاطبية والطيبة كسر الجيم. كحمزة (التيسير) 131، و (شرح الطيبة) 193، و (الكوكب الدري) 38.