وقرأ عاصم بخلاف عن أبي بكر في هذه السورة بفتح الزاي وفي الواقعة بكسرها وقرأ الباقون بفتح الزاي في السورتين «1» ، وكذلك روى ابن عطارد عن أبي بكر ومحمد بن إبراهيم «2» عن الأعشى عنه، وكلهم ضمّ الياء فيهما «3» إلا ما حدّثناه الفارسي قال: نا أبو طاهر قال: نا أبو بكر قال: نا موسى قال: نا هارون قال: نا حسين «4» عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ ينزفون بفتح الياء وكسر الزاي يعني في الواقعة، وروى المنذر بن محمد بن هارون «5» قال: نا أبو بكر عن عاصم ينزفون بالنصب، وكذلك روى المفضل عن عاصم.

الاستفهامان في الموضعين والاستفهام المفرد قد ذكر قبل «6» .

حرف وكلهم قرأ لمن المصدّقين [52] بتخفيف الصاد إلا ما حدّثناه الخاقاني قال: نا أحمد بن أسامة «7» قال: نا أبي «8» ح ونا أحمد بن فارس «9» قال نا أبو محمد

(1) التيسير ص 186، النشر 2/ 356.

(2) هو الخواص، تقدم ص 85.

(3) قال المصنف في التيسير:"ولا خلاف في ضم الياء"ص 186.

(4) حسين هو الجعفي، وهارون هو ابن حاتم، وقد تقدما.

وموسى هو: ابن إسحاق، أبو بكر الخطمي، ثقة، روى عن قالون، وهارون بن حاتم، وروى عنه ابن مجاهد، قال ابن أبى حاتم: صدوق، مات سنة 297 هـ. غاية 2/ 317.

والإسناد ضعيف، لأن فيه هارون، وهو ضعيف، سئل عنه أبو حاتم فقال: أسأل الله السلامة.

غاية 2/ 346.

(5) كذا في النسختين"ابن هارون"وهو خطأ، والصواب"عن هارون".

(6) الاستفهامان هما قوله (أءذا متنا .... أءنا لمدينون) (53) ، والاستفهام المفرد هو قوله (يقول أءنك) (52) ، وقد ذكرا في الأصول من القسم المحقق.

(7) أحمد بن أسامة بن أحمد التجيبي، روى عن أبيه عن يونس، وقرأ عليه الخاقاني اعتمد الداني روايته عن إسماعيل في التيسير ص 11، مات سنة 356 هـ، وقال خلف: كان قيما بقراءة ورش. معرفة 1/ 298، غاية 1/ 38، واعتماد الداني لروايته توثيق له.

(8) أسامة بن أحمد التجيبي المصري، روى عن يونس، وعنه ابنه أحمد. غاية 1/ 155. وذكره الذهبي في الميزان 1/ 174، وابن حجر في اللسان 1/ 341، ولم يكن بذاك في الحديث، وحدث عنه أبو سعيد بن يونس وقال: تعرف وتنكر، وفي قول إنه ثقة عالم بالحديث.

(9) كذا في النسختين، والصواب"فارس بن أحمد".