على أبي الحسن في رواية الحلواني بالتشديد «1» ، وقرأ الباقون وابن عامر في رواية ابن ذكوان والوليد وابن بكّار وابن عتبة بتخفيف الميم.
قرأ عاصم في رواية حمّاد وفي رواية العليمي عن أبي بكر يقيض له [36] بالياء، وحدّثنا الفارسي قال: نا أبو طاهر قال: حدّثني أحمد بن عبيد «2» قال: نا الحسن بن أبي مهران قال: نا أحمد بن يزيد قال: نا شباب عن عصمة «3» عن أبي بكر عن عاصم يقيّض له شيطانا بالياء «4» وقرأ الباقون بالنون.
قرأ الحرميان وابن عامر وعاصم في غير رواية حفص حتى إذا جاءانا [38] بألف بعد الهمزة على التثنية، وقرأ الباقون وعاصم في رواية حفص بغير ألف على الهمزة على التوحيد «5» .
قرأ ابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان إذ ظلمتم إنكم [39] بكسر الهمزة «6» ، وقرأ الباقون وابن عامر في رواية الأخفش وأحمد بن أنس وابن المعلى وابن موسى عن ابن ذكوان بفتحها.
يا أيه الساحر قد ذكر «7» .
(1) والوجهان صحيحان عن هشام، لكن رواية التشديد أشهر وأكثر. انظر النشر 2/ 291 في سورة هود.
(2) كذا في النسختين"عبيد"، والصواب: أحمد بن عبيد الله المخزومي، روى عن الحسن بن أبي مهران، وعنه أبو طاهر. غاية 1/ 79.
(3) كذا في (ت) ، وفي (م) "شباب عمرو بن عصمة"وهو خطأ، لأنه لا يوجد أحد من الرواة بهذا الاسم فيما اطلعت عليه من المصادر، وعصمة هو: ابن عروة، مجهول، وقد تقدم ص 104.
وشباب لم أجده، إلا أن يكون هو خليفة بن خياط، الحافظ، مات سنة 240 هـ، لأنه يلقب ب"شباب"أيضا. انظر غاية 1/ 275. وعليه فالإسناد ضعيف لعدم معرفة من هو"شباب"جزما، ولجهالة عصمة، وطريقه ليست من طرق هذا الكتاب.
(4) وهي قراءة يعقوب الحضرمي. النشر 2/ 369.
(5) التيسير ص 196.
(6) التي في قوله"أنكم"، وهذا الوجه لم يشيرا اليه في التيسير، والنشر، وأشار اليه ابن مجاهد في السبعة ص 586.
(7) في سورة النور