وكذلك روى ابن عتبة عن أيوب والتغلبي عن ابن ذكوان وابن شنبوذ عن الأخفش عنه.

وقال الأخفش في كتابه عنه: بالياء على الإخبار عنهم «1» ، ولم يذكر ابن ذكوان هذا الحرف في كتابه، [ذكره هشام يختار التاء] «2» ، وكذلك كان الداجوني يأخذ في رواية هشام. نا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد قال: حدّثني أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن عمارة «3» بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء. قال هشام:

هذا خطأ، تشاءون أصوب، وقال أبو خليد «4» لأيوب القارئ: أنت في هذا واهم يعني: تشاؤون. قال والله إني لأثبتها كما أثبت أنك عتبة بن حمّاد «5» . نا عبد العزيز بن محمد قال: نا ابن أبي هاشم قال: نا ابن أبي حسّان «6» بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء قال هشام يقرأ تشاءون [ونا أحمد ابن عمر قال: نا أحمد بن سليمان قال: نا محمد بن محمد ونا ابن غلبون قال: نا عبد الله [243/ أ] بن محمد قال: نا أحمد بن أنس قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء] «7» لم يزيدا على ذلك شيئا «8» ولا خلاف في الياء الذي في التكوير «9» أيضا له «10» بالخطاب.

(1) يعني: على الغيبة، انظر الكشف 2/ 356.

(2) فيما بين المعكوفتين، كذا في النسختين، ولعل هناك سقط: صوابه: «وذكره هشام وهو يختار التاء» والله أعلم.

(3) كذا في النسختين وهو خطأ صوابه «عمار» ، والإسناد تقدم.

(4) في هامش (ت) «أبو خليد هو عتبة بن حماد» ، الحكمي الدمشقي القارئ، معروف، روى عن نافع، وعنه هشام. غاية 1/ 498.

(5) انظر الأثر في السبعة ص 665 فقد أورده كاملا، وغاية النهاية 1/ 498.

(6) كذا في النسختين، وصوابه: «قال نا ابن أبي حسان نا هشان بإسناده ... » .

(7) ما بين المعكوفتين ساقط من أصل (م) ، ومثبت في هامشها.

(8) قال ابن الجزري في النشر 2/ 396: «والوجهان صحيحان عن ابن عامر من روايتي هشام، وابن ذكوان وغيرهما» .

(9) عند قوله وما تشاؤون الا أن يشاء الله رب العالمين (29) .

(10) الضمير في «له» يعود إلى ابن عامر.