229 -حدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا عبيد الله بن علي الهاشمي وإسماعيل بن إسحاق، قالا: حدّثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا الأصمعي، قال: سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول: لولا أنه ليس لي أن أقرأ إلا بما قرئ به لقرأت حرف كذا كذا «1» وحرف كذا وكذا «2» .

230 -حدّثنا الخاقاني خلف بن إبراهيم، قال: حدّثنا أحمد بن محمد المكي، قال: حدّثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدّثنا أبو عبيد، قال: حدّثني شجاع بن أبي نصر «3» وكان صدوقا مأمونا، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما ردّ عليّ إلّا حرفين «4» ، قال أبو عمرو: أحدهما: وأرنا مناسكنا «5» [البقرة: 128] وأحسب الآخر ما ننسخ من ءاية أو ننسها «6» [البقرة: 106] .

231 -حدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني جعفر بن محمد المعروف بالعثور، قال: حدّثنا محمد بن بشير، قال: حدّثنا سفيان بن عيينة قال:

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول الله قد اختلف «7» عليّ القراءات فبقراءة من تأمرني أن أقرأ؟ فقال: «اقرأ بقراءة أبي عمرو بن العلاء» «8» .

ثمان ومائتين على خلاف، تاريخ بغداد 13/ 252، التقريب 2/ 266، وقال الذهبي في الكاشف (3/ 165) : ثقة. وهذا الإسناد ضعيف. والبيت في ديوان الأعشى/ 105 ثاني بيت في قصيدة مطلعها:

بانت سعاد وأمسى حبلها انقطعا ... واحتلت الغمر فالجدين بالفرعا

والرواية في معرفة القراء 1/ 87 معلقة عن ابن دريد به مثلها.

(1) في ت، م: (كذا وكذا) في الموضعين. وزيادة الواو خطأ لا يستقيم به السياق.

(2) هذه الرواية تقدمت في الفقرة/ 144.

(3) في ت، م: (بن أبي بكر) وهو خطأ، وستأتي ترجمته عند المؤلف في الفقرة/ 247. وما بعدها.

(4) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ 37، وهو إسناد صحيح. والرواية في السبعة/ 81 من طريق أحمد بن يوسف التغلبي عن أبي عبيد به مثلها، وهو إسناد صحيح.

(5) قال ابن مجاهد في السبعة: ساكنة الراء.

(6) قال ابن مجاهد في السبعة: مهموزة.

(7) في السبعة/ 81: اختلفت.

(8) جعفر بن محمد بن الحسن، أبو بكر، قاضي الدينور، ثقة أمين، توفي سنة إحدى وثلاث مائة. تاريخ بغداد 7/ 199.