[النساء: 135] ، وو بالولدين [البقرة: 83] ، وبولديه [مريم: 14] حيث وقع، وفعلين [يوسف: 10] ، وخمدين «1» ، ولعبين [الأنبياء: 16] في موضع النصب حيث وقعت هذه الثلاث كلم، والرّجال [النساء: 75] والنّسآء [البقرة: 235] في موضع الجرّ حيث وقعا كقوله: لّلرّجال نصيب [النساء: 7] ، وو للرّجال عليهنّ [البقرة: 228] ، وو للنّسآء نصيب [النساء: 7] ، وفى النّسآء [127] وما أشبهه.

والجاهل [البقرة: 273] والجهلون [الفرقان: 63] في موضع الرفع «2» حيث وقعا، وفى الأرحام [الحج: 5] ، وأولوا الأرحام [الأنفال: 75] ، إذا كان في موضع جرّ حيث وقع، وبالواد [طه: 12] ، وبواد [إبراهيم: 37] ، وعلى واد النّمل [النمل: 18] ، وواديا [التوبة: 121] وما أشبهه من لفظه حيث وقع.

2243 - وأما ما لا يطّرد ويقلّ دوره من ذلك ويقع مفترقا في السور، فقوله في البقرة [156] : إنّ الله دون وإنّآ إليه رجعون، وفى المسجد [البقرة: 187] ، أو تسريح بإحسن [229] ، وفي آل عمران [39] فى المحراب «3» ، وكذا في مريم [11] على قومه من المحراب، وفي الأنعام «4» [7] : في قرطاس، وبخارج مّنها [122] ، وفي الأعراف وقالوا مهما [الأعراف: 132] ، وفي الرعد [41] من أطرافها، وفي إبراهيم [35] هذا البلد ءامنا، ولم يذكر الذي في البقرة «5» وفي الأصفاد [ص: 38] . وكذلك في «6» ص، وفي طه [18] ولي فيها مآرب، وفي الحج [23] من أساور، وو الباد [25] ، وبإلحاد «7» [25] ، ولهاد الّذين ءامنوا [البقرة: 9] ، وفي النور [2، 3] الزّانية والزّانى في حرفين، وفي لقمان [33]

(1) الأنبياء/ 15، وفي ت، م: (حاملين) وهو خطأ لأنه تقدم. والتصحيح من الموضح ل 78/ و.

(2) في هامش ت (ل 97/ و) : الجر وصح. وفي الموضح ل 79/ و: وأمال الجاهل في وضع الجر، وكذلك الجاهلون وأنتم سامدون هذه الثلاثة إمالة لطيفة من أجل الكسرة اللازمة بعد الألف. اهـ. أقول: وهذا التعليل ينسجم مع إمالته ذلك في حالتي الرفع، والجر والنصب.

(3) وفي ت، م: (من المحراب) وهو خطأ لأنه في مريم.

(4) وفي م: (في قراءتي قرطاس) وهو خطأ.

(5) وهو قوله (هذا بلدا آمنا) في الآية/ 126.

(6) كرر ناسخ ت (في ص) خطأ.

(7) في ت، م: (الجياد) وهو خطأ، لأنه لا يوجد في سورة الحج. والتصحيح من الموضح ل 79/ ظ.