الأصبهاني «1» برفع الراء يريد أن الكلمة في موضع رفع عنده، فعبّر عن المعنى لا عن اللفظ، ويدلّ على أن ذلك كذلك ما حدّثناه محمد بن علي، قال: نا محمد بن قطن، قال: نا خلاد [161/ ت] عن اليزيدي عن أبي عمرو ولا يأمركم رفع على الخبر قال: إلا أنه كان يجزم الراء.

حرف:

قرأ حمزة وهبيرة عن عاصم لما «2» آتيتكم [81] بكسر اللام. وقرأ الباقون بفتحها، وكذلك روى الجماعة عن حفص «3» .

حرف:

قرأ نافع آتيناكم [81] بالنون وألف على الجمع. وقرأ الباقون بتاء مضمومة من غير ألف «4» .

حرف:

وكلهم قرأ على ذلكم إصري [81] بكسر الهمزة إلا ما حدّثناه محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني محمد بن أحمد بن واصل «5» ح ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا عبيد بن محمد، قالا: نا ابن سعدان، قال: نا المعلى بن منصور عن أبي بكر عن عاصم: أصري مرتفعة الألف لم يروه غيره «6» .

حرف:

قرأ عاصم في رواية حفص أفغير دين الله يبغون [83] وإليه يرجعون [83] بالياء جميعا. وقرأ أبو عمرو الأول بالياء، والثاني بالتاء «7» . وقرأهما الباقون بالتاء «8» .

وحدّثنا «9» الفارسي، قال ابن أبي هاشم، قال: نا «10» القطيعي، قال: نا أبو هشام،

(1) جعفر بن محمد، أبو محمد الأصبهاني الآدمي، تقدم ص 208.

(2) في (ت) "ما آتيتكم"وهو خطأ.

(3) المشهور عن حفص ما روته الجماعة عنه أنه فتح لام (لما) . انظر: التيسير ص 89، النشر 2/ 241.

(4) انظر: التيسير ص 89.

(5) انظر: السبعة ص 214، إلا أنه قال: (أصري) بضم الألف.

(6) وهذه قراءة غريبة، لأن الداني في التيسير لم يذكر خلافا عن أحد من القراء في كسر همزة (إصري) . وكذلك ابن الجزري في النشر لم يذكر فيها خلافا.

(7) في (م) ما بين القوسين غير مقروء.

(8) وانظر: التيسير ص 89، النشر 2/ 241.

(9) سقطت الواو من (ت) .

(10) في (م) أنا.