وذكر أبو السعادات ابن الأثير في"نهاية الغريب" [5/ 168] نحو هذا الخلاف مختصرًا. وقال: من رفع ربّنا فعلى الابتداء المؤخر، أي: ربنا غير مكفيّ ولا مودع، وعلى هذا يرفع غير. قال: ويجوزُ أن يكون الكلامُ راجعًا إلى الحمد، كأنه قال: حمدًا كثيرًا غير مكفي ولا مودعٍ ولا مستغنى عن هذا الحمد. وقال في قوله:"ولا مودّع"، أي: غير متروك الطاعةِ؛ وقيل: هُو من الوداعِ وإليه يرجعُ؛ واللهُ أعلم.

1198- وَرَوَيْنَا في"صحيح مسلم" [رقم: 2734] ، عن أنس رضي الله عنهُ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ اللَّهَ تعالى لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ يأكلُ الأكْلَةَ، فيحمدهُ عليه، ويشربُ الشَّرْبَةَ، فيحمدهُ عليها".

والأكلة بفتح الهمزة، وهي الغدوة أو العشوة."رياض الصالحين"، [رقم: 140] .

1199- وَرَوَيْنَا في"سنن أبي داود" [رقم: 3850] ، وكتابي"الجامع" [3457] ، و"الشمائل" [193] للترمذي؛ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فَرَغ من طعامه قال:"الحمدُ لِلَّهِ الَّذي أطْعَمَنا وَسَقَانا وَجَعَلَنا مُسْلِمِينَ".

1200- وَرَوَيْنَا في"سنن أبي داود" [رقم: 3851] ، والنسائي [في"عمل اليوم والليلة"، رقم: 385] بالإِسناد الصحيح؛ عن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنهُ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكَلَ أو شَرِبَ قال:"الحمدُ لِلَّهِ الَّذي أطْعَمَ وَسَقَى وسوغهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا".

1201- وَرَوَيْنَا في"سنن أبي داود" [رقم: 4023] ، والترمذي [رقم: 3458] ، وابن ماجه [رقم: 3285] ؛ عن معاذِ بن أنسٍ رضي الله عنهُ،