371 -الْغَالِبُ اسْتِعْمَالُهَا [1] مُذَاكَرَهْ ... وَدُوُنَهَا (قَالَ) بِلاَ مُجَارَرَهْ [2]

372 -وَهْيَ عَلى السَّمَاعِ إِنْ يُدْرَ اللُّقِيْ ... لاَ سِيَّمَا مَنْ عَرَفُوْهُ فِي الْمُضِيْ

373 -أنْ لاَ يَقُوْلَ ذَا بِغَيْرِ [3] مَا سَمِعْ ... مِنْهُ (كَحَجَّاجٍ) وَلَكِنْ [4] يَمْتَنِعْ

374 -عُمُوْمُهُ عِنْدَ الْخَطيْبِ وَقُصِرْ ... ذَاكَ عَلى الَّذِي بِذَا الوَصْفِ اشْتُهِرْ

الثَّاْنِي: القِرَاءَةُ عَلَى الشَّيْخِ

375 -ثُمَّ الْقِرَاءَةُ الَّتِي نَعَتَهَا ... مُعْظَمُهُمْ عَرْضًَا سَوَا [5] قَرَأْتَهَا

376 -مِنْ حِفْظٍ أو كِتَابٍ او [6] سَمِعْتَا ... والشَّيْخُ حَافِظٌ لمِاَ عَرَضْتَا

377 -أولاَ، وَلَكِنْ أَصْلُهُ يُمْسِكُهُ ... بِنَفْسِهِ، أو ثِقَةٌ مُمْسِكُهُ

378 -قُلْتُ: كَذَا إنْ ثِقَةٌ مِمَّنْ سَمِعْ ... يَحْفَظُهُ [7] مَعَ اسْتِماَعٍ فَاقْتَنِعْ

379 -وَأَجْمَعوُا أَخْذًَا بِهَا، وَرَدُّوا ... نَقْلَ الخِلاَفِ، وَبِهِ مَا اعْتَدُّوا

380 -وَالْخُلْفُ فِيْهَا هَلْ تُساوي [8] الأوَّلاَ ... أو دُوْنَهُ أو فَوْقَهُ؟ فَنُقِلاَ

381 -عَنْ (مَالِكٍ) وَصَحبْهِ وَمُعْظَمِ ... (كُوْفَةَ) وَ (الحِجَازِ أَهْلِ الْحَرَمِ)

382 -مَعَ (البُخَارِي) هُمَا سِيَّانِ ... وَ (ابْنُ أبِي ذِئْبٍ) مَعَ (النُّعْمَانِ)

(1) في نسخة جـ من متن الألفية: (( في استعمالها ) )وهو خطأ في الوزن.

(2) في ف وع والنفائس وفتح المغيث: (( مجارره ) )بالواو ثم الراء، وما أثبتناه من النسخ الخطية، ومن جميع متن الألفية، وهو كذلك عند السيوطي في شرحه ص 364، وقد نصَّ عليه المصنف كما سيأتي إذ قال: (( براءَيْنِ ) ).

(3) في نسخة (ب) من متن الألفية: (( لغير ) ).

(4) في نسخة (جـ) من متن الألفية: (( وليس ) )، والوزن صحيح في كليهما، وما أثبتناه من بقية النسخ الخطية لمتن الألفية وشروحها.

(5) في النفائس، وفتح المغيث: (( سِوَى ) )وهو كذلك في (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية. وفي شرح فتح الباقي: (( سَوَا ) )بفتح أوله والقصر لغة في سَوَاء، وعليه المعنى، وانظر: اللسان 14 / 413 (سوا) .

(6) بوصل همزة (أو) ؛ لضرورة الوزن.

(7) حقُّ (يحفظهُ) الجزم، ولا يستقيم الوزن على هذا الضبط، فحركت اللفظة؛ لضرورة الوزن.

(8) في نسخة جـ من متن الألفية: (( يساوي ) ).