المَنْسُوبُونَ إِلَى خِلاَفِ الظَّاهِرِ

945 -وَنَسَبُوا لِعَارِضٍ كَالْبَدْرِيْ [1] ... نَزَلَ بَدْرًا عُقْبَةُ بْنُ عَمْرِو

946 -كَذَلِكَ التَّيْمِيْ سُلَيْمَانُ نَزَلْ ... تَيْمًا، وَخَالِدٌ بِحَذَّاءٍ جُعِلْ

947 -جُلُوْسُهُ، وَمِقْسَمٌ لَمَّا لَزِمْ ... مَجْلِسَ عَبْدِ اللهِ مَوْلاَهُ وُسِمْ

المُبْهَمَاتُ

948 -وَمُبْهَمُ الْرُّوَاةِ مَا لَمْ يُسْمَى [2] ... كَامْرَأَةٍ فِي الْحَيْضِ وَهْيَ أَسْمَا

949 -وَمَنْ رَقَى سَيِّدَ ذَاكَ الحَيِّ ... رَاقٍ أَبِي [3] سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ

950 -وَمِنْهُ نَحْوُ ابْنِ فُلاَنٍ، عَمِّهِ ... عَمَّتِهِ، زَوْجَتِهِ، ابْنِ أُمِّهِ

تَوَارِيْخُ الرُّوَاةِ وَالوَفَيَاتِ

951 -وَوَضَعُوا التَّارِيْخَ لَمَّا كَذَبَا ... ذَوُوْهُ حَتَّى بَانَ لَمَّا حُسِبَا

(1) في ف وع: (( كالبدر ) )، وما أثبتناه من جميع نسخ الشرح والمتن، وهو كذلك في (فتح المغيث) و (النفائس) .

(2) في (أ) و (ب) و (جـ) : (( يسما ) ).

(3) في (النفائس) و (فتح المغيث) : (( أبو ) )، وكلاهما صحيح.