660 -الأَكْثَرُوْنَ لِجَوَازِ أَنْ يُتَمْ ... مَا بَعْدَهُ وَالْفَصْلُ أَوْلَى وَأَتَمْ

الرِّوَاْيَةُ مِنَ النُّسَخِ الَّتِي إسْنَاْدُهَا وَاحِدٌ

661 -وَالنُّسَخُ الَّتِي بِإِسْنَادٍ قَطُ ... تَجْدِيْدُهُ فِي كُلِّ مَتْنٍ أَحْوَطُ

662 -وَالأَغْلَبُ الْبَدْءُ بِهِ وَيُذْكَرُ ... مَا بَعْدَهُ [1] مَعْ وَبِهِ وَالأَكْثَرُ

663 -جَوَّزَ أَنْ يُفْرِدَ بَعْضًا بِالسَّنَدْ ... لآِخِذٍ [2] كَذَا وَالإِفْصَاحُ أَسَدْ

664 -وَمَنْ يُعِيْدُ سَنَدَ الْكِتَابِ مَعْ ... آخِرِهِ احْتَاطَ وَخُلْفًَا مَا رَفَعْ

تَقْدِيْمُ المَتْنِ عَلى السَّنَدِ

665 -وَسَبْقُ مَتْنٍ لَوْ بِبَعْضِ سَنَدِ ... لاَ يَمْنَعُ الْوَصْلَ وَلاَ أَنْ يَبْتَدِي

666 -رَاوٍ كَذَا بِسَنَدٍ فَمُتَّجِهْ ... وَقالَ: خُلْفُ النَّقْلِ مَعْنَى يَتَّجِهْ

667 -في ذَا كَبَعْضِ الْمَتْنِ قَدَّمْتَ عَلَى ... بَعْضٍ فَفِيْهِ ذَا الْخِلاَفُ نُقِلاَ

إذَا قَالَ الشَّيْخُ: مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ

668 -وَقَوْلُهُ مَعْ حَذْفِ مَتْنٍ مِثْلَهُ ... أَوْ نَحْوَهُ يُرِيْدُ مَتْنًَا قَبْلَهُ

669 -فَالأَظْهَرُ الْمَنْعُ مِنْ انْ [3] يُكَمِّلَهْ ... بِسَنَدِ [4] الثَّاني وَقِيْلَ: بَلْ لَهْ

(1) في (النفائس) : (( مع بعده ) ).

(2) في (فتح المغيث) و (النفائس) : (( لأخذ كذا.. ) )ولا يصح الوزن هكذا، فالصحيح ما أثبت.

(3) بالدرج؛ لضرورة الوزن.

(4) في مطبوعة ع: (( يسند ) )مصحف.