995 -أَوْ لِوَلاَءِ [1] الحِلْفِ كَالتَّيْمِيِّ ... مَالِكٍ اوْ [2] لِلدِّيْنِ [3] كَالْجُعْفِيِّ

996 -وَرُبَّمَا يُنْسَبُ مَوْلَى المَوْلَى ... نَحْوُ سَعِيْدِ بنِ يَسَارٍ أَصْلاَ

أَوْطَانُ الرُّوَاةِ وَبُلْدَانُهُمْ

997 -وَضَاعَتِ الأَنْسَابُ في [4] البُلْدَانِ ... فَنُسِبَ الأَكْثَرُ لِلأَوْطَانِ

998 -وَإنْ يَكُنْ [5] في بَلْدَتَيْنِ سَكَنَا ... فَابْدَأْ بِالاوْلَى [6] وَبِثُمَّ [7] حَسُنَا

999 -وَإنْ [8] يَكُنْ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ بَلْدَةِ ... يُنْسَبْ لِكُلٍّ وَإلَى النَّاحِيَةِ

1000 - وَكَمُلَتْ بِطِيْبَةَ المَيْمُوْنَهْ ... فَبَرَزَتْ مِنْ خِدْرِهَا مَصُوْنَهْ

1001 - فَرَبُّنَا المَحْمُودُ وَالمَشْكُوْرُ ... إِلَيْهِ مِنَّا تَرْجِعُ الأُمُوْرُ

1002 - وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالسَّلاَمِ ... عَلَى النَّبِيِّ سَيِّدِ الأَنَامِ

(1) في (ب) : (( أو لواء ) )، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.

(2) بالدرج؛ لضرورة الوزن.

(3) في (فتح المغيث) : (( للدني ) )، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.

(4) في (ب) : (( بالبلدان ) )، وكلاهما صحيح.

(5) في (ب) : (( تكن ) )، والصواب ما أثبت.

(6) بالدرج؛ لضرورة الوزن.

(7) في (النفائس) و (فتح المغيث) : (( أو ) )، والأُولى أولى.

(8) في (ب) و (جـ) و (النفائس) و (فتح المغيث) : (( ومن ) )، وكلاهما صحيح.