952 -فَاسْتَكْمَلَ [1] النَّبِيُّ والصِّدِّيْقُ ... كَذَا عَلِيٌّ وَكَذَا الفَارُوْقُ

953 -ثَلاَثَةَ الأَعْوَامِ والسِّتِّينَا ... وَفِي رَبِيْعٍ [2] قَدْ قَضَى يَقِيْنَا

954 -سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةٍ، وَقُبِضَا ... عَامَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ التَّالِي الرِّضَى [3]

955 -وَلِثَلاَثٍ بَعْدَ عِشْرِيْنَ عُمَرْ ... وَخَمْسَةٍ بَعْدَ ثَلاَثِيْنَ غَدَرْ

956 -عَادٍ بِعُثْمَانَ، كَذَاكَ بِعَلِيْ ... فِي الأرْبَعِيْنَ ذُوْ الشَّقَاءِ الأزَلِيْ

957 -وَطَلْحَةٌ [4] مَعَ الزُّبَيْرِ جُمِعَا ... سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ مَعَا

958 -وَعَامَ خَمْسَةٍ وَخَمْسِيْنَ قَضَى [5] ... سَعْدٌ، وقَبْلَهُ سَعِيْدٌ فَمَضَى

959 -سَنَةَ إحْدَى بَعْدَ خَمْسِيْنَ وَفِي ... عَامِ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ تَفِي

960 -قَضى ابْنُ عَوْفٍ، والأَمِيْنُ سَبَقَهْ ... عَامَ ثَمَانِي [6] عَشْرَةٍ [7] مُحَقَّقَهْ

961 -وَعَاشَ حَسَّانُ كَذَا حَكِيْمُ ... عِشْرِيْنَ بَعْدَ مِائَةٍ تَقُوْمُ

962 -سِتُّوْنَ فِي الإِسْلاَمِ ثُمَّ حَضَرَتْ ... سَنَةَ أرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ خَلَتْ

963 -وَفَوْقَ حَسَّانَ ثَلاَثَةٌ، كَذَا ... عَاشُوْا، وَمَا لِغَيْرِهِمْ يُعْرَفُ ذَا

964 -قُلْتُ: حُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ العُزَّى ... مَعَ ابْنِ يَرْبُوْعٍ سَعِيْدٍ يُعْزَى

(1) في ف وع: (( واستكمل ) )، وما أثبتناه من النسخ ومن (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية، وهو كذلك في (النفائس) و (فتح المغيث) .

(2) في ف وع: (( الربيع ) )، وما أثبتناه من جميع النسخ ومن (أ) و (ب) و (جـ) ومن متن الألفية، وهو كذلك في (النفائس) و (فتح المغيث) .

(3) في (أ) و (النفائس) : (( الرِّضا ) )، وفي (ب) : (( رضا ) ).

(4) بالصرف؛ لضرورة الوزن.

(5) في (ب) : (( قضا ) )، والصواب ما أُثْبِتَ.

(6) في (أ) و (جـ) والنفائس وفتح المغيث ونسخ الشرح: (( ثماني ) )، وفي ف وع: (( ثمان ) ).

(7) بالتنوين؛ لضرورة الوزن.