965 -هَذَانِ مَعْ حَمْنَنَ [1] وابْنُ نَوْفَلِ ... كُلٌّ إلى وَصْفٍ حَكِيْمٍ فَاحْمِلِ [2]

966 -وفِي الصِّحَابِ سِتَّةٌ قَدْ عَمَّرُوا ... كَذَاكَ [3] في المُعَمِّرِيْنِ ذُكِرُوا

967 -وَقُبِضَ الثَّوْرِيُّ عَامَ إحْدَى ... مِنْ بَعْدِ سِتِّيْنَ وَقَرْنٍ عُدَّا [4]

968 -وَبَعْدُ في تِسْعٍ تَلِي سَبْعِيْنَا ... وَفَاةُ [5] مَالِكٍ، وَفي الخَمْسِيْنَا

969 -وَمِائَةٍ أَبُو حَنِيْفَةٍ قَضَى ... والشَّافِعِيُّ بَعْدَ قَرْنَيْنِ مَضَى

970 -لأَرْبَعٍ ثُمَّ قَضَى مَأمُوْنَا ... أحْمَدُ في إحْدَى وأَرْبَعِيْنَا

971 -ثُمَّ البُخَارِيْ لَيْلَةَ الفِطْرِ لَدَى [6] ... سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ بِخَرْتَنْكَ رَدَى

972 -وَمُسْلِمٌ سَنَةَ إحْدَى في رَجَبْ ... مِنْ بَعْدِ قَرْنَيْنِ وَسِتِّيْنَ ذَهَبْ

973 -ثُمَّ لِخَمْسٍ بَعْدَ سَبْعِيْنَ أبُو ... دَاوُدَ، ثُمَّ التِّرْمِذِيُّ يَعْقُبُ [7]

974 -سَنَةَ تِسْعٍ بَعْدَهَا وَذُو نَسَا ... رَابِعَ [8] قَرْنٍ لِثَلاَثٍ رُفِسَا

975 -ثُمَّ لِخَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ تَفِي ... الدَّارَقُطْنِيْ، ثُمَّتَ الحَاكِمُ فِيْ

(1) ما أثبتناه من (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية، ومن جميع الشروح و (النفائس) و (فتح المغيث) : (( حمنن ) )، بلا تنوين؛ لضرورة الوزن، وفي ف وع: (( حمنان ) ).

(2) في (أ) و (ب) و (النفائس) و (فتح المغيث) : (( فاجملِ ) ).

(3) في (فتح المغيث) : (( لذاك ) ).

(4) في (ب) : (( غدا ) )، والصواب ما أُثْبِتَ.

(5) في (ب) : (( وفات ) )، والصواب ما أُثْبِتَ.

(6) في (ب) : (( لذا ) )، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.

(7) في (جـ) : (( نعقب ) ).

(8) في (أ) : (( ثالث ) )، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.