690 -وَرُدَّ والشَّيْخُ بِغَيْرِ الْبَارِعِ ... خَصَّصَ لاَكَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيْ

691 -وَيَنْبَغِي الإِْمْسَاكُ إِذْ [1] يُخْشَى الْهَرَمْ ... وَبالْثَمَانِيْنَ ابْنُ خَلاَّدٍ جَزَمْ

692 -فَإِنْ يَكُنْ ثَابِتَ عَقْلٍ لَمْ يُبَلْ ... كَأَنَسِ وَمَالِكٍ وَمَنْ فَعَلْ

693 -وَالْبَغَوِيُّ وَالْهُجَيْمِيْ وَفِئَهْ ... كَالطَّبَرِيِ حَدَّثُوْا بَعْدَ الْمِائَهْ

694 -وَينْبغي إمْسَاكُ الاعْمَى إنْ يَخَفْ ... وَإِنَّ مَنْ سِيْلَ [2] بِجُزْءٍ قَدْ عَرَفْ

695 -رُجْحَانَ رَاوٍ فِيْهِ دَلَّ فَهْوَ حَقّْ ... وَتَرْكُ تَحْدِيْثٍ بِحَضْرَةِ الأَحَقّْ

696 -وَبَعْضُهُمْ كَرِهَ الأَخْذَ عَنْهُ ... بِبَلَدٍ وَفِيْهِ أَوْلَى مِنْهُ

697 -وَلاَ تَقُمْ لأَحَدٍ وَأَقْبِلِ ... عَلَيْهِمُ [3] وَلِلْحَدِيْثِ رَتِّلِ

698 -وَاحْمَدْ وَصَلِّ مَعْ سَلاَمٍ وَدُعَا ... فِي بَدْءِ مَجْلِسٍ وَخَتْمِهِ مَعَا

699 -وَاعْقِدْ لِلاِمْلاَ [4] مَجْلِسًا فَذَاكَ مِنْ ... أَرْفَعِ الاسْمَاعِ وَالاَخْذِ [5] ثُمَّ إِنْ

700 -تَكْثُرْ [6] جُمُوْعٌ فَاتَّخِذْ مُسْتَمْلِيَا ... مُحَصِّلًا ذَا يَقْظَةٍ مُسْتَوِيَا

701 -بِعَالٍ اوْ [7] فَقَائِمًا يَتْبَعُ ما ... يَسْمَعُهُ مُبَلِّغًا أَوْ مُفْهِمَا

(1) في ف وع: (( إنْ ) ).

(2) بكسر السين وتسهيل الهمزة؛ لضرورة الوزن.

(3) في فتح المغيث وفتح الباقي: (( بكسر الميم ) ).

(4) بالقصر هنا؛ لضرورة الوزن.

(5) بدرج همزة (الإسماع) و (الأخذ) على التوالي؛ لضرورة الوزن.

(6) في (أ) : (( يكثر ) ).

(7) بدرج همزة (أو) ؛ لضرورة الوزن.