795 -وَقَالَ مَسْرُوقٌ: انْتَهَى العِلْمُ [1] إلى ... سِتَّةِ أَصْحَابٍ كِبَارٍ نُبَلا

796 -زَيْدٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَعْ [2] أُبَيِّ ... عُمَرَ، عَبْدِ اللهِ مَعْ [3] عَليِّ

797 -ثُمَّ انْتَهَى لِذَيْنِ والبَعْضُ جَعَلْ ... الأَشْعَرِيَّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَا [4] بَدَلْ

798 -وَالعَدُّ لاَ يَحْصُرُهُمْ فَقَدْ ظَهَرْ ... سَبْعُونَ أَلْفًا بِتَبُوكٍ وَحَضَرْ [5]

799 -الحَجَّ أَرْبَعُونَ أَلْفًا وَقُبِضْ ... عَنْ ذَيْنِ مَعْ [6] أَرْبَعِ [7] آلاَفٍ تَنِضّْ

800 -وَهُمْ طِبَاقٌ إِنْ يُرَدْ تَعْدِيدُ ... قِيلَ: اثْنَتَا عَشْرَةَ أَوْ تَزِيدُ [8]

801 -وَالأَفْضَلُ الصِّدِّيقُ ثُمَّ عُمَرُ ... وَبَعْدَهُ عُثْمَانُ [9] وَهْوَ الأَكْثَرُ

802 -أَوْ فَعَلِيٌّ قَبْلَهُ خُلْفٌ حُكِيْ ... قُلْتُ: وَقَوْلُ الوَقْفِ جَا [10] عَنْ مَالِكِ

803 -فَالسِّتَّةُ البَاقُونَ، فالبَدْرِيَّهْ ... فَأُحُدٌ، فَالبَيْعَةُ المَرْضِيَّهْ

804 -قَالَ: وَفَضْلُ السَّابِقِينَ قَدْ وَرَدْ ... فَقِيلَ: هُمْ، وَقِيلَ: بَدْرِيٌّ وَقَدْ

805 -قِيلَ: بَلْ اهْلُ [11] القِبْلَتَيْنِ، واخْتَلَفْ ... -أَيَّهُمُ أَسْلَمَ قَبْلُ؟ - مَنْ سَلَفْ

(1) في (ب) : (( العلم به إلى ) )ويختلُّ الوزن بهذه الزيادة.

(2) العين ساكنة لضرورة الوزن.

(3) كذلك.

(4) بقصر الممدود لضرورة الوزن.

(5) 10) في جميع النسخ: (( وحضر ) )بالضاد لا بالصاد، وهو الصحيح، وفي ف وع: (( وحصر ) )بالصاد المهملة.

(6) بإسكان العين لضرورة الوزن.

(7) القياس: (( أربعة ) )، وقد أسقطت الهاء لضرورة الوزن.

(8) في جميع النسخ وفي النفائس وفتح المغيث: (( تزيد ) )بالتاء، وفي ف وع: (( يزيد ) )بالياء.

(9) في النفائس: (( العثمان ) )، وهو خطأ.

(10) بالقصر لضرورة الوزن، وجاء في (فتح المغيث) بتحقيق الهمز، ولا يصح الوزن به

(11) بدرج الهمزة ووصلها لضرورة الوزن.