فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـ [عبد الرحمن بن شيخنا] ــــــــ [30 - 12 - 08, 08:46 م] ـ
لايصح حديث في (( طلب خروج الجن من الإنسان ) )
انظر
ـ [عبد الرحمن بن شيخنا] ــــــــ [30 - 12 - 08, 09:13 م] ـ
لايصح حديث في (( الاستنجاء بالماء ) )
انظر
وبالمناسبة يقول عبد الله العتيبي
لا يصح في الباب شيء فيه مصنف أوأكثر مطبوع
ـ [عبد الرحمن بن شيخنا] ــــــــ [30 - 12 - 08, 09:35 م] ـ
لايصح حديث في (( الذهاب مشيا الى صلاة العيد ) )
قاله البخاري وغيره
لايصح حديث في (( تسمية يوم العيد بيوم الجائزة ) )
انظر
ـ [عبد الرحمن بن شيخنا] ــــــــ [30 - 12 - 08, 10:18 م] ـ
لايصح حديث في (( صيام التسع من ذو الحجة ) )
انظر
ـ [ابو العز النجدي] ــــــــ [31 - 12 - 08, 08:16 ص] ـ
ما شاء الله
حياك الله أخي الفاضل عبد الرحمن بن شيخنا ونفع الله بك
سعدت بمرورك جزاك الله خيرا
ـ [خالد البحريني] ــــــــ [31 - 12 - 08, 12:42 م] ـ
[الشطرنج] . قال ابن القيم في المنار المنيف (134) : ومن ذلك: أحاديث اللعب بالشطرنج - إباحة وتحريما - كلها كذب على رسول اله صلى اله عليه وسلم، وإنما يثبتُ فيه المنع عن الصحابة.
ـ [ابو العز النجدي] ــــــــ [31 - 12 - 08, 01:29 م] ـ
لايصح حديث في (( الاستنجاء بالماء ) )
انظر
وبالمناسبة يقول عبد الله العتيبي
لا يصح في الباب شيء فيه مصنف أوأكثر مطبوع
في هذا نظر
ففي الصحيحين من طريق شُعْبَة عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ الْخَلَاءَ فَأَحْمِلُ أَنَا وغلامٌ نحوي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ
ولمسلم (( قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَقَدْ اسْتَنْجَى بِالْمَاءِ
وبوب البخاري (( بَاب الِاسْتِنْجَاء بِالْمَاءِ ) )
قال في الفتح
(أَرَادَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَة الرَّدّ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ، وَعَلَى مَنْ نَفَى وُقُوعه مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
وقال في تحفة الأحوذي بعد أن ذكر عدة أحاديث
وَمِنْ هُنَا ظَهَرَ أَنَّ قَوْلَ مَنْ قَالَ مِنْ الْأَئِمَّةِ إِنَّهُ لَمْ يَصِحَّ فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ حَدِيثٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ.
ـ [أبوعبدالله الحميدي] ــــــــ [01 - 01 - 09, 03:10 م] ـ
في هذا نظر
ففي الصحيحين من طريق شُعْبَة عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ الْخَلَاءَ فَأَحْمِلُ أَنَا وغلامٌ نحوي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ
ولمسلم (( قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَقَدْ اسْتَنْجَى بِالْمَاءِ
وبوب البخاري (( بَاب الِاسْتِنْجَاء بِالْمَاءِ ) )
قال في الفتح
(أَرَادَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَة الرَّدّ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ، وَعَلَى مَنْ نَفَى وُقُوعه مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
وقال في تحفة الأحوذي بعد أن ذكر عدة أحاديث
وَمِنْ هُنَا ظَهَرَ أَنَّ قَوْلَ مَنْ قَالَ مِنْ الْأَئِمَّةِ إِنَّهُ لَمْ يَصِحَّ فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ حَدِيثٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ.
والشأن في هذا الحديث أن مداره على عطاء بن أبي ميمونة وقد تكلم فيه بعض الأئمة وذكر ابن عدي هذا الحديث كعادته في ذكر بعض ما يستنكر للراوي.
وللشيخ عبد الله السعد في شرح سنن النسائي تفصيلًا جيدًا لحال عطاء بن أبي ميمونة فلعل أحد طلاب الشيخ ينشط لنقله لنا.
ـ [عبد الرحمن بن شيخنا] ــــــــ [01 - 01 - 09, 05:15 م] ـ
لايصح حديث في (( ان من قرأ قل هو الله أحدعشرمرة بنى الله له بيتا في الجنة ) )
انظر
لايصح حديث في (( ان الله يستحي إذامد العبد إليه اليدين أن يردهماصفرا ) )
انظر
لايصح حديث في (( أن ماء زم زم لما شرب له ) )
انظر
لايصح حديث في (( ان الدعاء مستجاب عند نزول الغيث ) )
انظر
لايصح حديث في (( ان الله حرم الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء ) )
انظر
لايصح حديث في (( حرمة مصافحة الأجنبية ) )
انظر
لايصح حديث في (( فضل الذكر بعد صلاة الصبح إلى شروق الشمس ) )
انظر
لايصح حديث في (( علاج المرض بالصدقة ) )
انظر
لايصح حديث في (( تحريم إتيان المرأة في الدبر ) )
انظر
لايصح حديث في (( نوم علي رضي الله عنه على فراش النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة ) )
انظر
لايصح حديث في (( صلاة التسابيح ) )
انظر