270 -وروى ابن عساكر أيضا عن مجاهد (1) عنها قالت: قال رسول اللّه (:"ما اغبرت قدما أحد في سبيل اللّه فأصيب بلهب النار أبدا".

271 -وعن معاذ بن جبل رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه (:"لا يعذب اللّه قدمي امرئ ولا وجها اغبر في سبيل اللّه عز وجل". خرجه ابن عساكر من طريق عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن معاذ. وعثمان ضعيف وأبوه لم يدرك معاذا.

272 -وخرج أيضا من طريق هاشم بن عمرو الطائي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت: سمعت رسول اللّه ( يقول:"من اغبرت قدماه في سبيل اللّه فلن يلج النار أبدا".

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن النبي ( أنه قال:"طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل اللّه أشعث رأسه مغبرة قدماه". الحديث ويأتي بتمامه إن شاء اللّه(2) .

273 -وعن أبي هريرة -أيضا- رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه (:"لا يلج النار رجل بكى من خشية اللّه حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل اللّه ودخان جهنم في منخري(3) "

(1) مجاهد بن جبر، وقال أبو حاتم: لم يسمع من عائشة وحديثه عنها مرسل . انظر: تهذيب التهذيب: 10 /42 .

(2) يأتي برقم: 706 .

(3) المنخر بفتح الميم والخاء وبكسرهما وضمهما، وكمجلس ومُلْمُول: الأنف ونخرة الأنف مقدمته، أو خرقه، أو ما بين المنخرين، أو أرنبته، انتهى . القاموس المحيط: 2/139، ط . الثالثة .

273-الترمذي أبواب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل الغبار في سبيل الله: 3/93، وقال: هذا حديث حسن صحيح .

والنسائي، كتاب الجهاد، فضل من عمل في سبيل الله على قدمه: 6/12، وإسناده حسن .

والمستدرك: 4 / 260، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي .

274-النسائي، كتاب الجهاد، فضل من عمل في سبيل الله على قدمه: 6/13 .

وفي إسناده محمد بن عجلان، قال الحافظ في التقريب: اختلط عليه أحاديث أبي هريرة، وفيه أيضا سهيل بن أبي صالح، قال الحافظ: تغير حفظه في آخره .

والمستدرك: 2 / 72، بنفس السند، ووافقه الذهبي .

مسلم: رقم 1891، كتاب الإمارة، باب من قتل كافرا ثم سدد: 3/1505.

275-مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الجهاد: 5/334، وفيه حصين بن اللجلاج الراوي عن أبي هريرة، قال الحافظ في التقريب: مجهول .

276-كتاب الجهاد: 1 /77 - 78، وسنده حسن .

-وتقدم عن البخاري من رواية أبي عبس برقم 259 .

-وموارد الظمآن، كتاب الجهاد، باب في فضل الجهاد، ص 382 - 383 .

-والبيهقي في السنن الكبرى من طريق ابن المبارك: 9/162 .