وقال امرؤ القيس [1] :

وإنّ شفائى عبرة مهراقة ... فهل عند رسم دارس من معوّل

وأخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا الأنبارى، قال: حدثنا محمد بن المرزبان، قال حدثنا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلى قال: حدثنا محمد بن كناسة، قال، قال أبو بكر بن عياش: كنت وأنا شابّ إذا أصابتتى مصيبة لا أبكى فيحترق جوفى، فرأيت أعرابيا بالكناس على ناقة له والناس حوله وهو ينشد [2] :

خليلىّ عوجا من صدور الرّواحل ... ببرقة حزوى [3] فابكيا في المنازل

لعلّ انحدار الدّمع يعقب راحة ... من الوجد أو يشفى نجىّ البلابل

فسألت عن الأعرابى فقيل: هو ذو الرمّة فكنت بعد ذلك إذا أصابتنى مصيبة بكيت فاشتفيت. فقلت: قاتل الله الأعرابى ما كان أبصره! وقال الفرزدق [4] :

فقلت لها إنّ البكاء لراحة ... به يشتفى من ظنّ أن لا تلاقيا

وقد تبعه البحترى على إساءته، فقال [5] :

فعلام فيض مدامع تدق الجوى ... وعذاب قلب في الحسان معذّب

تدق: من الوديقة، وهى الهاجرة لدنوّ الحرّ فيها. والودق: أصله الدنو يقال: أتان وديق، إذا دنت من الفحل. والودق: القطر لدنوّه من الأرض بعد انحلاله من السحاب.

والخطأ الفاحش له قوله أى أبو تمام [6] :

رضيت وهل أرضى إذا كان مسخطى ... من الأمر ما فيه رضا من له الأمر

والمعنى: لست أرضى إذا كان الذى يسخطنى هو الذى يرضاه الله عزّ وجلّ

(1) ديوانه 19.

(2) ديوان ذى الرمة. 7.

(3) فى الديوان: بجمهور حزوى، وحزوى: موضع في ديار بنى تميم.

(4) الموازنة 93.

(5) ديوانه: 60، الموازنة 93.

(6) ديوانه: 475.