وهذا المعنى منقول من الغزل إلى صفة الخمر فهو خفىّ.

ومن هذا ما نقله من قول أوس بن حجر في صفة الفرس، فجعله في صفة امرأة:

فجرّدها صفراء لا الطّول عابها ... ولا قصر أزرى بها فتعطّلا

وقول أبى نواس [1] :

فوق القصيرة والطويلة فوقها ... دون السمين ودونها المهزول

وإن كان أخذه من قول ابن الأحمر:

تفوت القصار والطّوال تفتنها ... فمن يرها لم ينسها ما تكلّما

أو من قول ابن عجلان النهدى:

ومخملة باللّحم من دون ثوبها ... تطول القصار والطوال تطولها

فقد أخذه بلفظه، وأحد هذين أخذه من قول أوس، والإحسان فيه له.

ومما أخذه ونقله من معنى إلى معنى قوله:

كميت جسمها معنا ... وريّاها على سفر

وممن أخفى الأخذ أبو تمام [2] فى قوله:

جمعت عرى أعمالها [3] بعد فرقة ... إليك كما ضمّ الأنابيب عامل [4]

قالوا: هو من قول الحبال الربعى:

أولئك إخوان الصّفاء رزيتهم ... فما الكفّ إلّا إصبع ثمّ إصبع

وهكذا قوله وقد نقله من معنى إلى آخر [5] :

مكارم لجّت في علوّ كأنّما [6] ... تحاول ثأرا عند بعض الكواكب

(1) ديوانه: 388.

(2) ديوانه: 257.

(3) فى الديوان: جمعت عرى آماله.

(4) العامل: الرمح.

(5) ديوانه: 42.

(6) فى الديوان:

معال تمادت في العلو كأنما