وأخذت أطرار [1] الكلام فلم تدع ... شتما يضرّ ولا مديحا ينفع

والهجاء ضدّ المديح، فذكر الشتم على وجه التقريب وهكذا قول الآخر [2] :

يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة ... ومن إساءة أهل السوء إحسانا

فجعل ضدّ الظلم المغفرة.

ومن المطابقة في أشعار المحدثين، قول أبى تمام [3] :

أصمّ بك الناعى وإن كان أسمعا ... وأصبح مغنى الجود بعدك بلقعا

وقالوا: هذا أحسن ابتداء في مرثية إسلامية وقال أبو تمام أيضا [4] :

وضلّ بك المرتاد من حيث يهتدى ... وضرّت بك الأيام من حيث تنفع

وقد كان يدعى لابس الصّبر حازما ... فأصبح يدعى حازما حين يجزع

وقال سديف في النّساء:

وأصحّ ما رأت العيون جوارحا ... ولهن أمرض ما رأيت عيونا

وقال عمارة بن عقيل:

وأرى الوحش في يمينى إذا ما ... كان يوما عنانه بشمالى

وقال أبو تمام [5] :

فيم الشماتة إعلانا بأسد وغى ... أفناهم الصّبر إذا أبقاكم الجزع

فجاء بتطبيقتين في مصراع.

وقال البحترى [6] :

إن إيامه من البيض بيض ... ما رأين المفارق السود سودا

وقال النّمرى:

ومنازل لك بالحمى ... وبها الخليط نزول

(1) أطرار الكلام: نواحيه.

(2) هو قريط بن أنيف أحد بنى العنبر، ديوان الحماسة: 41.

(3) ديوانه: 3741.

(4) ديوانه: 1: 373372.

(5) ديوانه: 1: 272.

(6) ديوانه: 1821.