و زعمتم أن العروبة شرعة

لا فرق بين مصدق لمحمد

فيصير عندكم أبو جهل و من

مثل النبي محمد و صحابه

بل صار بعضكم يرجح جانب الـ

ماذا بنى لكم أبو جهل من المجد

إلا عبادته لأصنام و إلا

و جهالة و ضروب خزي يستحي

أفتعلون ذوي المفاخر و العلى

اللؤلؤ المكنون يعدل بالحصى

أبشر بمغفرة و حسن مآب

ـم و إن يكن في العد مثل تراب

و اقفوا سبيل المصطفى الأواب

سلاف فهي شفاء كل مصاب

و عقائدًا جاءت من الأذناب

و يسارها يأتيكم بتباب

و خلافها ردا على الأعقاب

لصداكم إلا بريق سراب

سنة لفقتم جملة الأتراب

منكم إعادة سائر الأسلاب

فتوقعوا منهم مزيد عذاب

خسر و سوء مذلة و عقاب

هل عندكم يا قوم من إعتاب

و لدى الغوي يضيع كل عتاب

و عقيدة تبنى على الأسباب

و مكذب فالكل ذو أحساب

والاه من حضر و من أعراب

بئس الجزاء لسادة أقطاب

ـكفار من سف و من أوشاب

المخلد في مدى الأحقاب

وأدهم لبناتهم بتراب

من ذكر أدناها ذوو الألباب

بحثالة كثعالب و ذئاب

و الند و الهندي بالأخشاب

بدلتم نهج الهدى بضلالة

و قصور مجد شامخ بخراب

و لقد أتيتكم بنصح خالص

و إخالكم لا تقبلون نصيحتي

يشفيكم من جملة الأوصاب

بل تتبعون وساوس الخراب

و كان الفراغ منه بمدينة مكناس طهرها الله من الأدناس و صانها من كل بأس لعشر خلون من ربيع الأول 1385هـ خمس و ثمانين و ثلاث مائة بعد الألف .

الفهرس

الفصل الأول في بيان إشراك صاحب الرسالة الإيمانية بعبادة غير الله ... 2

ذكر بعض أنواع العبادة التي يصرفها المشركون لغير الله تعالى ... 3

أمر عمر بن الخطاب بقطع شجرة الرضوان ... 11

أحاديث النهي عن البناء على القبور و العبادة عدها سدًا للذريعة الموصلة إلى الشرك ... 12

الفصل الثاني في تحريم الإفتاء و القضاء بالتقليد و بيان أن التمذهب بدعة ... الخ ... 19

تبرؤ الإمام مالك رحمه الله من المقلدين المفترين عليه ... 25

الفصل الثالث في بيان أن كل بدعة ضلالة ... 27