-وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان- لابن خلكان ت 681هـ تحقيق د/ إحسان عباس- دار صادر- بيروت.
[1] راجع ملاحظات واستدراكات على كتاب تاريخ التراث العربيِ طبع ضمن كتاب دراسات تاريخية وراجع كتاب نوادر المخطوطات العربية في تركيا طبع بثلاثة أجزاء.
[2] طبقات المفسرين 3/ 300.
[3] تفسير القرآن العظيم 2/ 192.
[4] المصدر السابق 6/ 318.
[5] المعجم المفهرس لوحة 44 ب
[6] صلة الخلف ص 43 و 44.
[7] ثبت بشيوخ العراقي ل 45.
[8] سير أعلام النبلاء 8/ 80 وانظر ترتيب المدارك 1/ 207.
[9] الفهرست ص 36.
[10] انظر التفسير 3/ 192 و 193، 5/ 82 و 273 و 6/ 318.
[11] انظر على سبيل المثال 5/ 42 و 8/ 146 أفدته من موارد الدر المنثور.
[12] انظر على سبيل المثال تفسير ابن كثير 1/ 154 و174 و 290.
[13] كشف الظنون ص 442.
[14] انظر على سبيل المثال سورة النساء- باب (ومن يقتل مؤمنًا متعمداًَ فجزاؤه جهم) راجع فتح الباري8/ 257.
[15] انظر على سبيل المثال صفة الجنة ص 8.
[16] انظر على سبيل المثال 3/ 224 و 260 و 276.
[17] انظر على سبيل المثال إثبات عذاب القبر ص 46 و 51 و 60 و 74.
[18] انظر على سبيل المثال التفسير رقم 187.
[19] انظر على سبيل المثال سورة آل عمران رقم 8 و 66 و 261.
[20] الفهرست ص 286.
[21] تاريخ بغداد 8/ 369 وأفدته من مقال بعنوان: الكتب التي أوردها الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد.
[22] التحبير في المعجم الكبير 3/ 190.
[23] انظر على سبيل المثال كتاب (موافقة الخبر الخبر) في تخريج آثار المختصر ص 545.
[24] طبقات المفسرين 1/ 103.
[25] كشف الظنون 1/ 242.
[26] مفتاح السعادة ومصباح السيادة 3/ 69.
[27] التحبير في المعجم الكبير 3/ 190.
[28] المعجم المفهرس لوحة 44 ب.
[29] انظر على سبيل المثال 6/ 30 و 33 و 67.
[30] انظر على سبيل المثال الروح لابن قيم الجوزية ص 110 ومختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة 1/ 356.
[31] انظر على سبيل المثال ص76 و154 و273.
[32] انظر على سبيل المثال ص245 و625.
[33] انظر فتح الباري 8/ 312.
[34] انظر على سبيل المثال 2/ 260 و367.
[35] ص 110.
[36] 1/ 356 و 357.
[37] انظر على سبيل المثال فتح الباري- كتاب التفسير 8/ 302.
[38] انظر على سبيل المثال 1/ 739 و 4/ 574.
[39] مناقب الإمام أحمد به حنبل ص 248.
[40] انظر سير أعلام النبلاء 11/ 328 - 329 وتاريخ بغداد 9/ 375 وموضع تاريخ بغداد أفدته من أ- د/ أكرم العمري بعنوان. الكتب التي أوردها الخطيب البغدايى في تاريخ بغداد.
[41] الفهرست ص 285.
[42] طبقات المفسرين 1/ 71 - 72.
[44] صلة الخلف بموصول السلف ص 39.
[45] انظر على سبيل المثال نواسخ القرآن 140 و 147 و 247.
[46] انظر على سبيل المثال صفة الجنة ص 92.
[47] انظر على سبيل المثال أسباب النزول ص 98 و 269.
[48] وفيات الأعيان 4/ 279.
[49] انظر على سبيل المثال تهذيب الكمال 4/ 90 و 7/ 413 المطبوع.
[50] البداية والنهاية 11/ 52.
[51] سير أعلام النبلاء13/ 377 وتذكرة الحفاظ 1/ 636.
[52] الإصابة 1/ 81 وهذا الموضع أفدته من د/ شاكر الكبيسي في موارد ابن حجر في الإصابة.
[53] طبقات الحفاظ ص 278 و279 وانظر الدر المنثور 6/ 489.
[54] طبقات المفسرين 2/ 274.
[55] كشف الظنون 1/ 439.
[56] مفتاح السعادة ومصباح السيادة 2/ 69.
[57] انظر البداية والنهاية 11/ 52.
[58] انظر النهاية 1/ 409 و الصحاح 4/ 1670.
[59] انظر تهذيب الكمال 1/ 150 المطبوع.
[60] وقد أعددت لهؤلاء الرجال قائمة مرتبة أبجديًا لجميع الرجال من تهذيب الكمال وتقريب التقريب.
[61] انظر على سبيل المثال 4/ 90 و 7/ 477.
[62] الإصابة 1/ 81.
[64] انظر 6/ 489 أفدته من موارد الدر المنثور.
[65] تذكرة الحفاظ 2/ 701.
[66] طبقات المفسرين1/ 7.
[67] تهذيب التهذيب 10/ 281.
[68] الفهرست ص287.
[69] طبقات المفسرين 2/ 164.
[70] المستدرك 2/ 227.
[71] ترجم له ابن حبان البستى في الثقات 8/ 122 وابن عساكر انظر تهذيب تاريخ دمشق 2/ 409والذهبى في سير أعلام النبلاء وذكر اسمه الذهبي أيضًا في تذكرة الحفاظ ص 702 والسمعاني في الأنساب 2/ 225 ولكن الجميع لم يذكروا له تفسيرًا.
[72] الفهرست ص288.
[73] انظر سير أعلام النبلاء 13/ 230 ولسان الميزان 3/ 295.
[74] تاريخ بغداد 9/ 464.
[76] المنهج الأحمدي في تراجم أصحاب الإمام أحمد 2/ 15.
[77] طبقات المفسرين 1/ 236 - 237.
[78] هدية العارفين 5/ 444.
[79] انظر على سبيل المثال نواسخ القرآن ص 130 و 225.
[80] طبقات المفسرين 1/ 204 و 205.
[81] انظر على سبيل المثال صفة الجنة ص 7 و 8 و 13 و 16.
[82] انظر على سبيل المثال الأسماء والصفات ص.122
[83] هو محمد بن عمر الداودي صرح باسمه الذهبي حينما نقل نص الخطيب البغدادي تذكرة الحفاظ 3/ 988.
[84] تاريخ بغداد 11/ 267.
[85] غاية النهاية في طبقات القراء 1/ 588.
[86] تذكرة الحفاظ 3/ 988.
[87] لسان الميزان 4/ 284.
[88] طبقات المفسرين 2/ 4.
مجلة الجامعة الإسلامية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)