قال ابن الجزري مجلد [190] . ذكره بروكلمان ناقصا باسم الإيجاز والبيان.
184 - (7) الإيضاح في الهمزتين:
185 - (8) المسألة الستينية وهي مسألة من الهمز:
186 - (9) الياءات:
قال ابن الجزري مجلد- (غاية النهاية 1/ 505) .
187 - (10) الاقتصاد في القراءات السبع: [191]
188 - (11) التعريف في القراءات:
منه نسخة محفوظة بالخزانة العامة بالرباط تحت رقم 1532 خط معتاد غير معروف ناسخه في (8) ورقات ومن هذه النسخة صورة ميكروفيلمية محفوظة بمكتبة البحث العلمي بجامعة أم القرى [192] .
189 - (12) التلخيص لأصول قراءة نافع بن عبد الرحمن.
190 - (13) الأرجوزة المنبهة على أسماء القراء والرواة وأصول القراءات وعقد الديانات بالتجويد والدلالات.
وقد حصل إجازة روايتها الإشبيلي أيضا [193] ومنه نسخة مصورة في مخطوطات جامعة الدول العربية (الفهرس 2/ 10) [194] .
191 - (14) جامع البيان في القراءات السبع:
ذكره حاجي خليفة وقال: وهو أحسن مصنفاته يشتمل على نيف وخمسمائة رواية وطريق. وقيل: إنه جمع فيه كل ما يعلمه في هذا العلم [195] وأفاد منه ابن الباذش في الإقناع 1/ 556 ومنه ثلاث نسخ: الأولى: تركية في نور عثمانية برقم 62. والثانية: مصرية في دار الكتب برقم 3 قراءات. والثالثة: هندية في خدا بخش رقم 110 [196] .
192 - (15) البيان في عدد آي القرآن: منه صورة ميكروفيلم في جامعة أم القرى:
عن مكتبة الأحقاف باليمن برقم 939 [197] .
193 - (16) فائدة الهمزتين إذا كانتا في كلمتين:
منه نسخة مخطوطة في جامعة الإمام محمد بن سعود برقم 1073 مجموع (ورقتان) نسخت بخط نسخي بقلم: علي بن إسماعيل المصري سنة 1271 هـ [198] . وأظنه نفس الكتاب المتقدم بعنوان: الإيضاح في الهمزتين. وسماه ابن الجزري:"مذاهب القراء في الهمزتين بمجلد" [199] .
194 - (17) التمهيد لاختلاف قراءة نافع: مجلد.
195 - (18) الإمالات: مجلد.
196 - (19) الراآت لورش: مجلد [200] .
197 - (20) المكتفي في الوقف والابتداء:
ذكر بروكلمان (11) نسخة بينما سرد محقق هذا الكتاب د/ يوسف المرغلي (28) نسخة وقد أفاد وأجاد بوصفها وأماكن وجودها [201] .
198 - (21) الاهتداء في الوقف والابتداء:
أوله:"الحمد لله منزل الكتاب العزيز على أحسن تأليف .."يوجد منه نسخة مخطوطة في المكتبة الأزهرية بالقاهرة ضمن مجموع رقم (276) 22283 [202] .
199 - (22) باب اختصار القول في (كلا وبلى ونعم) في الوقف:
توجد منه نسخة في الجامع الكبير بصنعاء برقم 1590 من ص 180 - 184 [203] .
200 - (23) تقييد في فوائد مخارج الحروف والمد والإدغام والإظهار:
منه نسخة- في تطوان- المغرب برقم 11/ 881 م من ورقة 327 - 333.
201 - (24) رسالة في تلاوة القرآن:
منه نسخة في خونتا مدريد برقم 12/ 1 من ورقة 1 - 157 نسخت في القرن العاشر [204] .
202 - (25) فائدة في أقسام الوقف القبيح:
منه نسخة في جامعة الإمام محمد بن سعود/ الرياض ضمن مجموع برقم 1073 ثلاث ورقات من (33 ب- 35 أ) رقم الحفظ نسخت بقلم علي بن إسماعيل المصري في سنة 1271 هـ [205] .
203 - (26) فائدة في مخارج الحروف وأصنافها:
نفس المعلومات السابقة من ورقة (36 أ- 37 ب) [206] .
204 - (27) الفرق بين الضاد والظاء في كتاب الله:
منه نسخة في المكتبة الوطنية بمدريد برقم 450 تقع في (22) ورقة [207] .
205 - (28) مخارج الحروف:
منه نسخة في المكتبة الوطنية- باريس برقم 610/ 4 يقع في ورقة واحدة نسخت في سنة 970 هـ [208] .
206 - (29) الموضح لمذاهب القراء واختلافهم في الفتح والإمالة:
منه نسخة في الأزهرية القاهرة برقم (103 - 7661) ضمن مجموع من ورقة 23 - 73 كتب سنة 836 هـ [209] .
207 - (30) الإشارة بلطيف العبارة في القراءات المأثورات بالروايات المشهورات:
من نسخة في مكتبة البلدية بالإسكندرية برقم 1807 [210] وصورتها بجامعة أم القرى [211] .
انتهى القسم الثالث ويليه القسم الرابع إن شاء الله
فهرس المراجع
-الإتقان في علوم القرآن - للسيوطي ت 911 هـ. تحقيق محمد إبراهيم ط 3 سنة 1405 هـ دار التراث- القاهرة.
-الأعلام للزركلي- دار العلم للملايين- لبنان ط 5 سنة 1400 هـ.
-إعلام الموقعين عن رب العالمين- ابن قيم الجوزية ت 751 هـ تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد- بدون طبعة ولا تاريخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)