44 حاشية (31) أخذا المحققان على المؤلف عدم ذكره ألف التنكير، وقد ذكرها [34] .
47 1 (ويندب بلا واو نحو: أزيداه) والصواب: (ويندب بلا وا نحو: أزيداه) .
48 1 (وأما ألف الأدوات فهي التي بأحرف سواها) والصواب: التي تقرن بأحرف سواها.
49 4 (فهذه الألف هي علامة النصب ههنا) الصواب: فهذه الألف علامة النصب ههنا.
49 5 (وأما ألف القسم فهي ألف: الله وأيم ... ) والصواب: فهي ألف: الله إنك لظالم وأيم .... ).
50 4 (لأن ثاني حرف في الاستقبال ساكن) قال المحققان: في الأصل: (لأن حرف الثاني) والصواب ما أثبتناه، وأقول: بل الصواب: لأن الحرف الثاني في الاستقبال ساكن).
50 ح (73) واردة في نسخة ليدن.
51 5 (ولا يقال ذلك لمن فعل مرة حتى يكرر) زاد المحققان كلمة (ذلك) وقالا: (زيادة يقتضيها السياق) والصحيح أنها زيادة لا داعي لها.
52 2 (راضية، أي في عيشة فيها رضى لصاحبها) وفي نسخة ليدن: فيها رضى بصاحبها - بالباء لا اللام - ولعله الصحيح فالمؤلف قد يريد أن فاعلة على أصلها، لا أنها بمعنى مفعولة.
52 9 (هاء الداهية) قال المحققان: في الأصل: (والراهبة) تحريف والصواب ما أثبتناه، وأقول: في النسخة الأخرى: (هاب الواهية) .
53 2 (كقولك: ألا هي، قال بعضهم: نعم هي) والصواب: (قال بعضهم: معناه نعم هي) .
53 4 (نحو: لا يقم) والصواب: لا تقم.
53 7 (أمثلي يجفى) وفي النسخة الأخرى: (أمثلي يخفي) .
53 9 (وأما ألف التمني فهي التي تصحب الياء) قوله: (فهي التي) زاده المحققان، وهو في النسخة الأخرى.
53 10 (والماء فأشربه) والصواب: (ألا ماء فأشربه.
54 4 (نحو: الموصي من أوصيت والمنقضي والمستقضي) والصواب: (نحو: ألف الموصى من أوصيت والمنقضي والمستقضي) .
54 8 (وياء الصلة وباء بمعنى(( في ) )) الصواب: (وباء الصلة، وباء بمعنى(( مع ) )وباء بمعنى (( في ) )).
55 7 (وأما باء التعدي فكقولك: خرجت بزيد أي أخرجت زيدًا) زاد المحققان قوله: (خرجت بزيد أي) لأنه ساقط من نسختهما، والصحيح أن في الكلام حذفًا والصواب: (أما باء التعدي فكقولك: أخرجت زيدًا، فإذا أسقطت الألف جئت بباء فعدت الفعل كقولك: خرجت بزيد بمعنى أخرجته) .
56 1 (وفاتني فقه كثير بأبي حنيفة أي بعلمه) زاد المحققان (أي بعلمه) والصواب: (أي بفراق أبي حنيفة) كما ورد في نسخة ليدن.
57 1 (خذ بخط، معناه: خذ من الخطوط خطا) الصواب: (خذ بحظ معناه: خذ من الحظوظ حظا) .
57 5 (أي والنعمة لربك أنت تعرف) والصواب: (أنت تعرفها) .
58 1 (رميت بالقوس أي على القوس، وجئت بحال حسنة أي على حال حال حسنة) زاد المحققان أيًّا في الموضعين والصواب (رميت بالقوس وعلى القوس وجئت بحال حسنة وعلى حال حسنة) .
58 7 (شربت بماء الدحرضين) في نسخة لدين بعدها: (أي من ماء الدحرضين) .
60 14 (كالرحمة والسبعة) الصواب: والسعة.
61 7 (في الأسماء كتاء تعتب) والصواب: (تغلب) .
63 2 (وكل تاء تسقط في الجمع كتاء عنكبوت لأن جمعه على عناكب) . زاد المحققان (كتاب عنكبوت) وصواب الكلام: (وكل تاء في اسم تسقط في الجمع فهي زائدة كتاء العنكبوت لأن جمعه على عناكب) .
63 4 (في الثاءات والجيمات والحاءات والدالات والراءات والصادات) . الصواب: (والثاءات والجيمات والحاءات والخاءات والدالات والذالات والراءات والشينات والصادات) .
64 7 (وإذا قلت: سيقوم أو سوف يقوم فلم يحتمل إلا الاستقبال) الصواب: (وإذا قلت: سيقوم أو سوف يقوم لم يحتمل إلا الاستقبال) .
65 2 (ولا تجتمع السينات إلا في قولهم: مسلم بن سسن) .
الصواب: (ولا يجتمع سينان ... ) .
65 5 (فاء النسق وفاء الصلة) . الصواب: (فاء النسق وفاء الصرف وفاء الصلة) .
66 3 (وأما فاء الصلة فكقولك: أما المحن فمعان) والصواب: ( ... أما المحسن فمعان) .
71 1 (وحكى الفراء أن وعكلا وسليما) الصواب: (أن ضبة وعكلا وسليما) .
71 3 (لأدثاها وما فيها وفي لبرقد ثم برقد لن يضارا) . وهذا البيت محرف جدا وصوابه:
لأرثاها وما فيها وفيّ
ليرقد ثم يرقد لن يضارا
73 5 (وقد شابهها أيضًا من التوكيد لو ولولا ولو في هذا الموضع سيان) . وههنا خلط كبير فالصواب، (وقد شابها أيضًا شيء من التوكيد، ولو ولولا في هذا الموضع سيان) .
72 7 (ولعمر أبيه) في نسخة ليدن: (ولعمر الله) .
78 1 (يعني: خاضت عينه) والصواب: (يعني فاضت عينه) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)