قال شيخ الإسلام (( والمجاورة بمكان يكثر فيه إيمانه وتقواه أفضل حيث كان ) ).
المكان الذي تكون فيه أنفع يكون بقاؤك فيه أفضل، ولهذا خرج الصحابة - وهم أعلم الخلق بالشريعة - من المدينة إلى أقطار الأرض لنشر الدين والجهاد والرباط.
إن الأرض لا تقدس أهلها
ـ [ابن وهب] ــــــــ [13 - 06 - 08, 12:48 م] ـ
(لكن ياأخي،،هل يمكن أن أسأل سؤالًا؟
أنت .. هل يمكن أن تترك قلب الرياض، وتعيش في المدينة لو توفر لك؟؟)
هذا الأخ الكريم جهني دارهم المدينة وحول المدينة وفي منطقة المدينة
أما ترين مصعب الجهني
هذه جهينة حلفاء الأنصار
قال الإمام البخاري - رحمه الله
باب ذِكْرِ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ
3512 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ مَوَالِيَّ (1) لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.
وهنا بعض أسماء الصحابة من جهينة
ذكر بعض من شهد بدر من جهينة
عدي بن أبي الزغباء من حلفاء بني النجار
وديعة بن عمرو بن جراد بن يربوع ابن طحيل بن عمرو بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة حليف بني سواد ابن غنم بن مالك بن النجار
ومن حلفاء بني ساعدة
ضمرة حليف لهم من جهينة و هو ضمرة بن عمرو بن كعب بن عمرو بن عدي بن عامر بن رفاعة بن كليب بن مودعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن راشدان بن قيس بن جهينة
بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان ابن رشدان بن قيس بن جهينة
وأخوه زياد
فهولاء إخوة من جهينة شهدوا بدرا ضمرة وزياد وبسبس رضي الله عنهم
وهناك خلاف حول ضمرة فيقال أن ضمرة هو ابن أخي زياد
ـ [حمد الغامدي] ــــــــ [13 - 06 - 08, 10:07 م] ـ
ما مدى صحة حديث
نجد يخرج منها قرن الشيطان
ولا يفهم أحد مني قصدا أخر
ـ [محبة لطيبه] ــــــــ [14 - 06 - 08, 12:31 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مررت سريعًا على هذا الموضوع الطيب والذي يذكرنا بطيبة الطيبة ... واخترت معرفي محبة فيها ..."معرفي يفتقد للنقطتين على الهاء في لطيبه"وإن شاء الله لي عودة للمشاركة فيه ... وصراحة شدتني مشاركة للأخ أبو هداية:
قال شيخ الإسلام (( والمجاورة بمكان يكثر فيه إيمانه وتقواه أفضل حيث كان ) ).
أسأل الله أن ييسر لنا الطاعات أينما كنا ويجعلنا من المباركين
أختي جزاك الله خيرًا
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ـ [مصعب الجهني] ــــــــ [14 - 06 - 08, 01:35 ص] ـ
بارك الله فيكم ..
لكن ياأخي،،هل يمكن أن أسأل سؤالًا؟
أنت .. هل يمكن أن تترك قلب الرياض، وتعيش في المدينة لو توفر لك؟؟
يا أختي الفاضلة سأجيبك وبكل صراحةٍ وشفافيه, إضافة إلى ما قاله شيخنا ابن وهب
والله الذي لا إله غيره لذرةٍ من تُراب العقيق لا تساوي عندي كل الرياض وكنوزها ...
وما خرجت منها إلا مكرهٌ, ومنذُ فارقتها وأنا أحسب الليالي والأيام للعودة لأحظانها المطمئنه الإيمانيه,,, فلعل الله أن ييسر لنا عودةٍ قريبه لمجاورة نبينا وحبيبنا خير البشرية محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم.
وممن كان يرى تفضيل المدينة على مكة فاروق الأمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه, فقد كان يناظر على تفضيل المدينة على مكة ومن ذلك ما ورد في مناظرته لصحابي عبد الله بن عياش رضي الله عنه. ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (اللهم إنهم أخرجوني من أحب البقاع إلي, فأسكني أحب البقاع إليك)
ـ [ريحانة الإيمان] ــــــــ [14 - 06 - 08, 02:26 ص] ـ
الحديث عن المدينة حديث ذو شجون
كم والله اشتاق لزيارتها والصلاة في مسجد الحبيب صلى الله عليه وسلم وفي الروضة الشريفة واسأل الله ألا يحرمني من زيارتها بل السكن فيها قبل الممات
ـ [تلميذة الأصول] ــــــــ [14 - 06 - 08, 02:36 ص] ـ
ما مدى صحة حديث
نجد يخرج منها قرن الشيطان
ولا يفهم أحد مني قصدا أخر
أحسنت إذ أوردت هذا السؤال أمامي،، فأنا به خبيرة،،
فماأكثر مافندت هذا القول وقلبته،، وجادلت فيه كثيرًا من جعله -مِن بعض من زاغ عن الحق- جعله دليل على بطلان دعوة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ..
وأعلم أنك سائل لا مقصد سوء عندك،،،،ولعل حر حب نجد ونسيمها لم يأخذ بمجامع قلبك لتعرف معنى هذا الحديث،،فإن صدق عليها هجرتها وفارقت حبها وكل مافيها ..
أو لعلك لم تناظر من جعل هذا الحديث مبطلًا لدعوة الشيخ المجدد رحمه الله ...
ولكني نظرت في شروح الحديث ومعانيه وبصرت به (والحمد لله)
واختصر لك الجواب،، المقصود بنجد هنا المعنى اللغوي لاالاصطلاحي ..
فهي الأرض المستوية ...
وهي العراق كما قال الشراح رحمهم الله ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)