أخرجه أبو موسى . >

( 2612 ) طَلْحة بن سَعِيد بن عَمْرو بن مُرّة الجُهَنيّ . صحب النبي ؛ قاله ابن الكلبي . >

( 2613 ) ( س ) طَلْحَةُ ، أخو عَبْد المَلِك . ذكره سَعِيد القرشي ، وروى عن معتمر بن سليمان ، عن لَيْث ، عن عبد الملك ، عن أخ له يقال له: طلحة قال: أتيت النبي فقلت: إني مررت على مَلأ من اليهود ، فقلت: يا معشر اليهود ، أيُّ قوم أنتم لولا أنكم تقولون: عُزيز ابن الله فقالوا: يا معشر العرب ، أيُّ قوم أنتم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد فقال النبي: ( صدقوا ، قد نهيتكم فلا تفعلوا ) . >

أخرجه أبو موسى وقال: هذا خطأ ، وإنما هو عبد الملك بن عمير ، عن رِبْعي ، عن الطفيل ابن عبد الله بن سَخْبرة ، وقد تقدم . >

قلت: ليس على ابن منده فيه استدراك ؛ فإنه قد أخرج هذا الحديث في ترجمة طلحة بن أبي حَدْرد ، وقد تقدم . >

( 2614 ) ( ب د ع ) طَلْحَة بن عُبَيد الله بن عُثْمان بن عَمْرو بن كَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة ابن كَعْب بن لُؤَيِّ بن غَالب بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كنانة ، أبو محمد ، القُرَشيِّ التَّيْمِي ، وأُمه الصعبةُ بنت عبد الله بن مالك الحضرمية ، يعرف بطلحة الخير ، وطلحة الفَيَّاض . >

وهو من السابقين الأولين إلى الإسلام ، دعاه أبو بكر الصديق إلى الإسلام ، فأخذه ودخل به على رسول الله ، فلما أسلم هو وأبو بكر . أخذهما نوفل بن خوَيلد بن العَدَوِية فشدهما في حبل واحد ، ولم يمنعهما بنو تيم ، وكان نوفل أشد قريش ، فلذلك كان أبو بكر وطلحة يُسَميان القَرينين ، وقيل: إن الذي قرنهما عثمان بن عُبَيد الله أخو طلحة ، فشدهما ليمنعهما عن الصلاة ، وعن دينهما ، فلم يجيباه ، فلم يَرُعْهما إلا وهما مطلقان يصليان .