( 6882 ) ( ب ع س ) خَوْلَةُ بنت قَيْس الجُهَنِيَّة ، أُم صُبَيَّة . >

حديثها عند سالم ونافع ابني سَرْج أو النعمان بن خَرَّبُوذ . فرق الطبراني بينها وبين خولة بنت قيس بن قَهْد الأنصارية زوج حمزة بن عبد المطلب ، إلا أن أبا نعيم كناها أُم صُبَيّة . وكذلك فرق بينهما أبو عمر أيضًا ، وكناها أُم صُبَيّة أيضًا . وقال جعفر المستغفري: خولة بنت قيس أُم صُبَيّة ، هي جدّة خارجة بن النعمان ، وليست بامرأة حمزة ، ولا بالمجادِلة التي اشتكت زوجها . >

أخبرنا أبو موسى إذنًا ، أخبرنا أبو علي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله: >

( ح ) قال أبو موسى: وأخبرنا أبو غالب ، حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله قالا: حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ، حدثنا إسماعيل بن أبي أوَيس ، حدّثني خارجة بن الحارث بن رافع بن مَكِيث الجهني ، عن سالم بن سَرْج مولى أُم صُبَيّة ، وهي خولة بنت قيس ، هي أُم جدّة خارجة: أنه سمعها تقول: اختلفت يدي ويدُ رسول الله صلى الله عليه وسلّم في إناءٍ واحد . تعني الوضوء . >

أخرجها أبو نُعَيم ، وأبو عمر ، وأبو موسى . وأما ابن منده فإنه جعل أُم صُبية كنية خولة بنت قيس بن فهد ، التي قبل هذه الترجمة ، ظنًا منه أنها هي حيثُ رأى بِنَسبها ( ابنةَ قيس ) وهذه جُهَينة وتلك أنصارية ، وسنذكرها في الكنى إن شاء الله تعالى ، فإنها مشهورة بكنيتها . وقد أخرج أحمد بن حنبل في مسنده ترجمة خولة بنت قيس ، وروى لها حديث: ( الدنيا حلوة خَضِرة ) . >

وأخرج ترجمة أُخرى أُم صُبَيّة الجُهَنِية ، وروى لها حديث: ( اختلفت يدي رسول الله في إناء واحد ) ، إلا أنه لم يُسَمِّها ، وهذا يدل أنهما اثنتان . >

( 6883 ) ( ب ) خَوْلَةُ بنت الهُذَيل بن هُبَيرة ابن قُبَيصة بن الحارث بن حبيب بن حُرْفَة بن ثعلبة