> % ( وهل يستوي ضُلاَّل قومٍ تسفّهوا % عمي وهداة يهتدون بمهتدِ ) % > % ( وقد نزلت منه على أهل يثربٍ % ركاب هُدَىً حلّت عليهم بأسْعُدِ ) % > % ( نبي يرى ما لا يرى الناس حوله % ويتلو كتاب الله في كل مسجدِ ) % > % ( وإن قال في يوم مقالة غائبٍ % فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغدِ ) % >

وأسلم حُبيش ، وشهد الفتح مع رسول الله ، فقتل يوم الفتح ، هو وكرز بن جابر ، كانا في خيل خالد بن الوليد ، فسلكا غير طريقه ، فلقيهما المشركون ، فقتلوهما . >

أخرجه الثلاثة . >

غريبه: >

مُسْنتين: مجدبين أصابتهم السنة ، وهي القحط ، إناء يُرْبِض الرهط ، بالباء الموحدة وبالضاد المعجمة ، أي يُرْوِيهم ويثقلهم حتى يناموا ويُرْبضُوا على الأرض ، ومن رواة: يُرْيض ، بالياء تحتها نقطتان ، فهو من أراض الوادي: إذا استنقع فيه الماء ، ومنه قولهم شربوا حتى أراضوا . >

فحلب فيه ثجًا: أي سائلًا كثيرًا ، والبهاء: أراد بهاء اللبن ، وهو وَبِيصُ رغوته . >

والأعنز العجاف: جمع عجفاء وهي المهزولة ، يتساوكن يقال: تساوكت الإبل إذا اضطربت أعناقها من الهزال ؛ أراد بها تتمايل من ضعفها . >

والوضاءة: الحسن والبهجة . أبلج: البلج: إشراق الوجه وإسفاره ، والثُّجْلَة: ضخم البطن ، ورجل أثجل بالثاء المثلثة . والصعلة: صغر الرأس . وسيم قسيم: القسامة الحسن ، ورجل قسيم الوجه أي: جميل كله ، والدعج: السواد في العين وغيرها ، تريد أن سواد عينيه كان شديدًا ، والدعج أيضًا: شدّة سواد العين في شدّة بياضها . والوَطف: طول شعر الأجفان ، والصحَل: بُحَّة في الصوت ، وروي بالهاء ، وهو حدة وصلابة من صهيل الخيل . والسطع: ارتفاع العنق وطوله . والزجج في الحواجب تقوُّس وامتداد مع طول أطرافها . والنزر: القليل الذي يدلُّ على العِيّ . والهَذْر: الكثير ؛ يعني: ليس بقليل ولا كثير . والمفند: هو الذي لا فائدة في كلامه . >

حُبَيْش: بالحاء المهملة ، والباء الموحدة ، وآخره شين معجمة ، وقيل: بالخاء المعجمة