[وَآخَرِينَ] (1) وَغَيْرِهِمَا.

وَ"المَرْهَمُ" (2) لِلْيَافِعِيِّ، وَفِي"إِرْشَادُ الْقَاصِدِ لَأسْنَى الْمَقَاصِدِ"لِابْنِ الْأَكْفَانِيِّ"الْمِنْخَلُ" (3) لِابْنِ عَرَبِيٍّ وَتَصَانِيفُهُ، وَلِذَا (4) أَثْبَتُّ اسْمَهُ فِيمَنْ جَرَّدْتُهُمْ (5) مِنْ مُعْتَقَدِيهِ؛ بِحَيْثُ يَصْلُحُ أَنْ يُضَمَّ إِلَيْهِ مَا يَصِيرُ بِهِ مُؤَلَّفًا.

وَلِأَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودٍ الْكَعْبِيِّ الْبَلْخِيِّ رَأْسِ طَائِفَةٍ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ (6) "طَبقَاتُ المُعْتَزِلَةِ" (7) ، وَلِلْغَزَالِيِّ"الْقَوَاصِمُ فِي الرَّدِّ عَلَى شُبَهٍ الْبَاطِنِيَّةِ" (8) ، وَلِلْدَّارِمِيِّ"الرَّدُّ عَلَى الجَهْمِيَّةِ" (9) وَعَلَى الْمُعَارِضِ بِكَلَامِ بِشْرٍ المَرِيسِيِّ (10) ، وَلِغَيْرِهِمَا"الرَّدُّ عَلَى الزَّيْدِيَّةِ" (11) ، وَلِلْبُخَارِيِّ"خَلْقُ أَفْعَالِ الْعِبَادِ" (12) .

(1) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

(2) سبق الإشارة.

(3) في أ: المنجل، وفي النسخة الرابعة من دار الكتب: المُبَجَّل، والمثبت من باقي النسخ، ولعله: النِّحَل. انظر: عثمان يحيى، مؤلفات ابن عربي (930) .

(4) في ب: كذا.

(5) للسخاوي: تجريد أسماء الآخذين عن ابن عربي. ذكره ضمن مؤلفاته. انظر: الضوء، 8/ 17.

(6) (ت 319 هـ) . انظر: ابن الجوزي، المنتظم، 13/ 301؛ ابن الأثير، اللباب، 3/ 101؛ الذهبي، سير، 14/ 313، 15/ 255.

(7) هذا العنوان يُنسب لعبد الجبار القاضي، وقد طبع بتحقيق: فؤاد سيد، نشر: الدار التونسية، 1972 م. أما الكعبي فله مقالات. انظر: سزكين، تاريخ الترات، 1/ القسم الرابع، ص 77.

(8) انظر: السبكي، طبقات الشافعية الكبرى، 6/ 226.

(9) طبع عدة طبعات منها التي خَرَّجها: بدر البدر، نشر: دار ابن الأثير، الكويت، ط 2، 1416 هـ - 1995 م.

(10) هو: نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد. طبع بتحقيق رشيد الألمعي، نشر: مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1418 هـ - 1998 م.

(11) انظر: البغدادي، هدية، 5/ 710، 6/ 106.

(12) هو: خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل. طبع بتحقيق: فهد سليمان، =