أَوْ عَلَى وَصْفٍ مَخْصُوصٍ: كَالْعَمَشِ، وَالْعَوَرِ، وَالْعَمَى، أَوْ (1) ذَكَاءٍ، وَ (2) غَفْلَةٍ، وَعَقْلٍ، وَغِنَاءٍ (3) ، وَحُبٍّ مِنْ مُتَيَّمٍ وَعَاشِقٍ، وَمَقْتُولٍ بِالْقُرْآنِ، وَكَرَمٍ، وَبُخْلٍ، وَتَطْفِيلٍ.

وَثِقَةٍ:

كـ"الثِّقَاتِ"لِأَبِي حَاتِمِ ابْنِ حِبَّانَ، وَهُوَ أَحْفَلُهَا، وَهِيَ عَلَى الطَّبَقَاتِ، وَعَمِلَهَا (4) الهَيْثَمِيُّ (5) مُعْجَمًا وَاحِدًا، وَلِلْعِجْلِيِّ، وَابْنِ شَاهِينَ (6) ، وَأَبِي الْعَرَبِ التَّمِيمِيِّ (7) ، وَالشَّمْسِ مُحَمَّدِ بْنِ أَيْبَكَ (8) السَّرُوجِيِّ، وَهُوَ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ، مَعَ أَنَّهُ لَمْ يُكْمَلْ، وَلَوْ تَمَّ لَكَانَ فِي أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مُجَلَّدَةً، بِخَطِّهِ الْمُتْقَنِ السَّرِيعِ (9) ، وَأَسْمَاءُ الْأَحْمَدِينَ فَقَطْ مِنْهُ فِي مُجَلَّدٍ.

وَأَفْرَدَ شَيْخُنَا الثِّقَاتِ مِمَّنْ لَيْسَ فِي"التَّهْذِيبُ"وَمَا كَمَلَ أَيْضًا. وَكَذَا فَعَلَ بَعْضُ نُبَلَاءِ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، وَكَتَبْتُ مِنْهُ غَيْرَ نُسْخَةٍ.

(1) في باقي النسخ: و.

(2) في أ: أو، والمثبت من باقي النسخ.

(3) في ق، ز: غنى.

(4) في ب: عمل.

(5) في باقي النسخ: الهيتمي، وهو تصحيف.

(6) ثقاته. طبع بتحقيق: صبحي السامرائي، ط 1، نشر: الدار السلفية، الكويت، 1404 هـ.

(7) انظر: السخاوي، فتح المغيث، 4/ 434. وهو: محمد بن أحمد المغربي، حافظ (ت 333 هـ) . انظر: الذهبي، سير، 15/ 394؛ سزكين، تاريخ التراث، 1/ القسم الثاني، ص 237.

(8) بياض في ب، وفي أ: أيبا، وهو تحريف، والتصويب من باقي النسخ ومن: مصادر ترجمته. وهو: حافظ (ت 744 هـ) . انظر: ابن حجر، الدرر، 4/ 58؛ السخاوي، فتح المغيث، 4/ 434.

(9) في باقي النسخ: البديع، والمثبت أيضًا من: الدرر الكامنة.