ابْنِ الشِّحْنَةِ بِهِ أَصْلٌ مُتْقَنٌ، وَأَبِي حَاتِمِ ابْنِ حِبَّانَ (1) ، وَالدَّارَقُطْنِيِّ (2) ، وَأَبِي [يَحْيَى] زَكَرِيَّا السَّاجِي (3) ، وَالحَاكِمِ (4) ، وَأَبِي الفَتْحِ الأزْدِيِّ (5) ، وَأَبِي عَلِيِّ ابْنِ السَّكَنِ (6) ، وَابْنِ الجَوْزِيِّ (7) وَاخْتَصَرَهُ الذَّهَبِيُّ (8) بَلْ وَذَيَّلَ عَلَيْهِ فِي تَصْنِيفَيْنِ (9) ، وَجَمَعَ مُعْظَمَهَا فِي"مِيزَانِهِ"وَعَوَّلَ عَلَيْهِ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ، مَعَ أَنَّهُ تَبعَ ابْنَ عَدِيٍّ فِي إِيرَادِ كُلِّ مَنْ تُكُلِّمَ فِيهِ وَلَوْ كَانَ ثِقَةً، وَلَكِنَّهُ الْتَزَمَ أَلَّا يَذْكُرَ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا الْأَئِمَّةِ الْمَتْبُوعِينَ (10) . وَقَدْ ذَيَّلَ عَلَيْهِ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ فِي مُجَلَّدٍ (11) [وَ] (12) الْتَقَطَ شَيْخُنَا مِنْهُ مَنْ لَيْسَ فِي"تَهْذِيبُ الْكَمَالِ"وَضَمَّ إِلَيْهِ مَا فَاتَهُ فِي الرُّوَاةِ وَتَرَاجِمَ مُسْتَقِلَّةً، مَعَ

(1) هو: كتاب المجروحين. طبع بتحقيق: محمود إبراهيم زايد، تصوير: دار المعرفة، بيروت، 1412 هـ.

(2) طُبع بتحقيق: موفق عبد الله، نشر: مكتبة المعارف، السعودية، ط 1، 1404 هـ.

(3) الزيادة من: مصادر ترجمته، وانظر: ابن خير، فهرسته، ص 263. وكتابه في الضعفاء مفقود؛ لكن يمكن الوقوف على أقواله في كتب الضعفاء ومن أهمها: تعليقات الدارقطني على المجروحين. انظر: خليل العربي، مقدمة تحقيق: الدارقطني، تعليقات، ص 27 - 33.

(4) هو: الحاكم صاحب المستدرك. انظر: الذهبي، ميزان، 1/ 112؛ ابن حجر، لسان، 5/ 233.

(5) انظر: ابن خير، فهرسته، ص 263؛ الذهبي، ميزان، 1/ 112؛ سير، 16/ 348؛ السخاوي، فتح المغيث، 4/ 432؛ نجم عبد الرحمن، استدراكات على تاريخ التراث، 4/ 536.

(6) انظر: ابن خير، فهرسته، ص 263 - 264. قال ابن عساكر:"ورأيت جزءًا من كتابٍ كبير صنّفه في معرفة أهل النقل، يدل على توسع في الرواية إلاّ أن فيه أغاليط". انظر: تاريخه، 21/ 219؛ الذهبي، سير، 16/ 117؛ السخاوي، فتح المغيث، 4/ 432.

(7) سبق الإشارة.

(8) انظر: الذهبي، ميزان، 1/ 113.

(9) انظر: الذهبي، ميزان، 1/ 113؛ بشار عواد، الذهبي ومنهجه، ص 171.

(10) انظر: الذهبي، ميزان، 1/ 113.

(11) مطبوع في نهاية الميزان.

(12) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.