انْتِقَادٍ وَتَحْقِيقٍ فِي كِتَابِهِ"لِسَانِ الْمِيزَانِ".

وَقَدْ حَقَّقْتُهُ عَلَيْهِ، وَلِي عَلَيْهِ بَعْضُ الزَّوَائِدِ (1) .

بَلْ وَلَهُ كِتَابَانِ آخَرَانِ هَمَّا:"تَقْوِيمُ اللِّسَانِ"وَ"تَحْرِيرُ الْمِيزَانِ" (2) كَمَا أَنَّ لِلذَّهَبِيِّ فِي الضُّعَفَاءِ مُخْتَصَرًا [سَمَّاهُ] (3) "المُغْنِي" (4) وَآخَرَ سَمَّاهُ:"الضُّعَفَاءُ وَالْمَتْرُوكِينَ" (5) وَذَيَّلَ عَلَيْهِ (6) .

وَالْتَقَطَ بَعْضُهُمْ مِنَ الضُّعَفَاءِ الْوَضَّاعِينَ [فَقَطْ] (7) وَبَعْضُهُمْ الْمُدَلِّسِينَ، وَبَعْضُهُمْ الْمُخْتَلِطِينَ.

وَلِلذَّهَبِيِّ"مَعْرِفَةُ الرُّوَاةِ الْمُتَكَلَّمِ فِيهِمْ بِمَا لَا يُوجِبُ الرَّدَّ" (8) .

إِلَى غَيْرِهَا مِنَ الْكُتُبِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى الثِّقَاتِ وَالضُّعَفَاءِ جَمِيعًا، كَكِتَابِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، وَهُوَ كَثِيرُ الْفَوَائِد (9) وَ"الطَّبَقَاتُ"لِابْنِ سَعْدٍ، وَالْبُخَارِيِّ فِي تَوَارِيخِهِ الثَّلَاثَةِ:"الْكَبِيرُ"وَهُوَ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ، وَابْتَدَأَهُ بِالْمُحَمَّدِينَ، وَ"الْأَوْسَطُ" (10) وَهُوَ عَلَى السِّنِينَ، وَ"الصَّغِيرُ".

(1) انظر: بدر العماش، السخاوي وجهوده، 1/ 228؛ مشهور حسن، مؤلفات السخاوي، ص 101 - 102.

(2) انظر: السخاوي، فتح المغيث، 4/ 433؛ السيوطي، نظم العقيان، ص 47.

(3) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

(4) طبع بتحقيق: نور الدين عتر.

(5) طبع بتحقيق: حماد الأنصاري، نشر: مكتبة النهضة الحديثة.

(6) طبع أيضًا بتحقيق: حماد الأنصاري. نفس دار النشر.

(7) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

(8) نُشر مرةً بدار المعرفة، ومرة بدار البشائر.

(9) سبق الإشارة إليه.

(10) طبع بتحقيق: تيسير سعد ويحيى الثمالي، نشر: مكتبة الرشد، السعودية، ط 1، 1426 هـ.