وَكَذَا مَدَحَ تَارِيخَ ابْنِ خَلْدُونَ صَاحِبُهُ التَّقِيُّ الْمَقْرِيزِيُّ وَقَالَ عَنْ مُقَدِّمَتِهِ:"لَمْ يُعْمَلْ مِثَالُهَا، وَإِنَّهُ لَعَزِيزٌ أَنْ يَنَالَ مُجْتَهِدٌ مَنَالَهَا" (7) وَاسْتَمَرَّ يُبَالِغُ، وَلَمْ يُوَافِقْهُ شَيْخُنَا إِلَّا فِي بَعْضٍ دُونِ بَعْضٍ، وَحَقَّقَ (8) "أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُطَّلِعًا عَلَى الْأَخْبَارِ عَلَى جَلِيَّتِهَا، لَاسِيَّمَا أَخْبَارُ الْمَشْرِقِ، وَهُوَ بَيِّنٌ (9) لِمَنْ نَظَرَ فِي كَلَامِهِ".

وَكَذَا جَمَعَهُ قَبْلَهُ الشَّرَفُ عِيسَى (10) بْنُ مَسْعُودٍ الْمَغْرِبِيُّ الزَّوَاوِيُّ (11) شَارِحُ مُسْلِمٍ (12) ابْتَدَأَهُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ، فَكَتَبَ مِنْهُ عَشْرَةَ أَسْفَارٍ (13) .

وَصَارِمُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دُقْمَاقَ الْمُؤَرِّخُ، وَهُوَ فِي الْمُؤَيَّدِيَّةِ، لَهُ"تَارِيخُ الْإِسْلَامِ" (14) وَ"تَارِيخُ الَأعْيَانِ" (15) وَاحِدٌ عَلَى السِّنِينَ، وَآخَرُ (16) عَلَى

(7) انظر: الضوء، 4/ 147، 149.

(8) انظر: ابن حجر، إنباء، 2/ 340.

(9) في ب: هين، وهو تحريف.

(10) في أ: وعيسى، وهو خطأ.

(11) هو: فقيه مالكي، محدث (ت 743 هـ) . انظر: ابن فرحون، الديباج المذهب، 2/ 67؛ ابن حجر، الدرر، 3/ 210.

(12) أي: صحيح مسلم. وهو بعنوان: إكمال الإكمال. انظر: ابن فرحون، الديباج، 2/ 67؛ الدرر، 3/ 211؛ الزركلي، الأعلام، 5/ 109. خزانة التراث (60276) ..

(13) انظر: ابن حجر، الدرر، 3/ 211.

(14) هو: نزهة الأنام في تاريخ الإسلام. طبع بتحقيق: سمير طبارة، نشر: المكتبة العصرية، بيروت، ط 1، 1420 هـ - 1999 م.

(15) هو: ترجمان الزمان في تراجم الأعيان. انظر نسخه ومخطوطاته: سعيد عبد الفتاح عاشور، مقدمة تحقيق: ابن دقماق، الجوهر الثمين، ص 14، خزانة التراث (45813) .

(16) في باقي النسخ: والآخر.