41 -حدثنا أحمد بن محمد بن سُهَيل الفقيه، حدثنا محمد بن إسحاق بن عبد الله الكوفي قال: سمعتُ أبي يقول: جاء رجلٌ إلى سفيان الثوريِّ وهو في مجلسِه بعد العصر، وحوله أصحابُ الحديث، فقال له: يا شيخُ، ما يمنعُك أنْ تَنْشُرَ ما عندك، وتُحَدِّثَ به هؤلاء؟ فقال سفيان: لو عَلِمْتُ أنَّ الذي يَطْلُبُ هذا لله، لَكنتُ آتيهِ في منزلِه حتى أُحَدِّثَه.

42 -حدثنا عبد الله بن أحمد بن (1) الغَزَّاء، حدثنا محمد بن قُدَامة الحِمْصِي قال: كنَّا نُوَاظِب على ابن عُيَيْنة، فقال: تَتْرُكون الصَّلاةَ والطَّوَافَ وتأتوني؟ ! فقال بعضُنا: لعلَّنا نسمعُ منك بعضَ ما ينفعُنا اللهُ به. فقال: لَوَدِدْتُ أنِّي أَرَى مَن يَطْلُبُه لله (2) فآتيَه وأُحَدِّثَه.

43 -حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا محمد بن موسى، حدثنا سعد بن الرَّبِيع (3) قال: سمعتُ هشامًا الدَّسْتَوَائِي (4) يقول: وَدِدْتُ أنَّ الحديثَ ماءٌ فأَسْقِيكُموه (5) .

(1) «بن» ليس في س، وأثبته من ظ، ك، أ، ي.

(2) «لله» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ، ي.

(3) كذا في النسخ، ولعل الصواب: سعيد بن الربيع الحرشي، المترجم في «تهذيب الكمال» (10/ 428) .

(4) الضبط بفتح التاء من س، أ، وكذا ضبطه النووي في «شرح مسلم» (3/ 60) ، وابن حجر في «تقريب التهذيب» (7299) . وضبطه السمعاني في «الأنساب» (5/ 347) ، وابن الأثير في «اللباب» (1/ 501) بضم التاء، وينظر: «تاج العروس» (د س ت) .

(5) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (6/ 278) من طريق آخر عن هشام الدستوائي به.