الشافعيَّ يقول: لا يَطْلُبُ هذا العلمَ مَن يَطلبه بالتملُّك (1)

وغِنى النفسِ فيُفلِحُ، ولكن مَن طلبه بذِلَّة النفس، وضِيقِ العَيْش، وخِدمة العِلْم أفلحَ (2) .

86 -قال الساجي: وحدثنا الرَّبِيع -أو حُدِّثْتُ عنه- قال: كان الشافعيُّ يُجَزِّئُ الليلَ ثلاثةَ أثلاث: الثلثَ الأولَ يكتب، والثاني يُصَلِّي، والأخيرَ ينام (3) .

87 -حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا ابن نُمَيْر، حدثنا أبو خالد الأحمر قال: سمعتُ أبا عَقِيلٍ (4) الثَّقَفيَّ يقول: إنَّما نحفظُ الحديثَ؛ لأنَّ أجوافَنا قد أَقْرَحَها (5) البُنُّ (6) .

(1) في ظ: «بالتملل» ، والمثبت من س، ك، أ، ي.

والمقصود بالتملك: تملك المال والغنى، كما في رواية ابن عبد البر للأثر.

(2) أخرجه القاضي عياض في «الإلماع» (ص: 52) من طريق المصنف به. وأخرجه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (2/ 184) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (602) كلاهما من طريق زكريا بن يحيى الساجي به. وأخرجه أبو نعيم في «الحلية» (9/ 119) من طريق أحمد بن مدرك به. وأخرجه البيهقي في «الشعب» (1603) من طريق حرملة بن يحيى به.

(3) أخرجه القاضي عياض في «الإلماع» (ص: 234) من طريق المصنف به. وأخرجه البيهقي في «الشعب» (2960) من طريق الربيع بن سليمان به.

(4) الضبط بفتح العين من س، ك، أ مصححًا عليه، ي، وكذا قيده ابن ماكولا في «الإكمال» (6/ 234) .

(5) أقرحها: جرحها وآلمها. ينظر: «تاج العروس» (ق ر ح) .

(6) كذا في النسخ بضم الباء والنون، وقد تُقرأ في س: «البُزُّ» بضم الباء والزاي، وفي حاشية كل من س، أ: «البُز الكامخ» ، وفي حاشية أأيضًا: «اللُّبنُ» .

والكامخ: ما يؤتدم به، ومنهم من خصه بالمخللات التي تُستعمل لتشهي الطعام. «تاج العروس» (ك م خ) .