سفيان بن عُيَيْنَة، حدثنا عُبَيْد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن سِبَاع بن ثابت، سمع مِن أم كُرْز الكَعْبِيَّة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا» (1) .

قال يونُس: فقال لي محمد بن إدريس الشافعيُّ: معنى هذا الحديث: أنَّ الرجلَ مِن أهل الجاهليَّة كان إذا أراد الحاجةَ أتى الطيرَ في وَكْرِها، فنَفَّرَها، فإنْ أخذَتْ ذاتَ اليمينِ مضى لِحاجتِه، وإنْ أخذَتْ ذاتَ الشِّمال رجعَ، فنَهى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك (2) .

وأمَّا الحديث الآخر: «لَا تَطْرُقُوا الطَّيْرَ فِي أَوْكَارِهَا» (3) فإنَّه نهى عن صيدِها ليلا (4) .

(1) أخرجه أحمد (27139) ، وأبو داود (2835) من طريق سفيان.

قال الإمام أحمد: «سفيان يَهِم في هذه الأحاديث، عبيد الله سمعها من سباع بن ثابت» . وينظر: «علل الدارقطني» (15/ 394 وما بعدها رقم 4101) .

(2) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (19338) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (51/ 305) من طريق يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي. وأخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (2/ 258) عن المزني عن الشافعي نحوه.

(3) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (3/ 131 رقم 2896) من طريق موسى بن عبد الرحمن البكري عن عثمان بن عبد الرحمن القرشي، عن عائشة بنت طلحة، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تطرقوا الطير في أوكارها؛ فإن الليل له أمان» .

وأخرجه الحارث في «مسنده» (409 - بغية) عن حفص بن حمزة عن عثمان بن عبد الرحمن، عن فاطمة بنت علي قالت: سمعت أبي يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فذكره.

قال الهيثمي في «المجمع» (4/ 30) : «وفيه عثمان بن عبد الرحمن القرشي، وهو متروك» . وينظر: «علل ابن أبي حاتم» (1627) .

(4) قال ابن قدامة في «المغني» (9/ 380) : «قال أحمد: لا بأس بصيد الليل. فقيل له: قول النبي - صلى الله عليه وسلم: «أقروا الطير على وكناتها» ؟ فقال: هذا إذا كان أحدكم يريد الأمر، فيثير الطير حتى يتفاءل، إن كان عن يمينه قال كذا، وإن جاء عن يساره قال كذا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «أقروا الطير على وكناتها» . وروي له عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تطرقوا الطير في أوكارها؛ فإن الليل لها أمان» . فقال: هذا ليس بشيء، يرويه فرات بن السائب، وليس بشيء، ورواه عنه حفص بن عمر، ولا أعرفه. قال يزيد بن هارون: ما علمت أن أحدًا كره صيد الليل. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس» اهـ.