صالح: قال لنا ابن وهب: قولُ النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ» (1) ، ليس يريدُ فقرَ القِلَّةِ، إنَّما أرادَ فقرَ القَلْب (2) .

وكان الحسن بن علي السَّرَّاج (3) يقول: يزعمون أنَّ أصحابَ الحديث أغمارٌ، وحَمَلةُ أسفارٍ! وكيف يَلْحَقُ هذا النعتُ قومًا ضَبطوا هذا العِلْمَ، حتى فرَّقوا بين الياء والتاء؟

فمِن ذلك: أنَّ أهلَ الكوفةِ روَوْا حديثَ إسماعيل بن أبي خالد، عن قَيْس بن أبي حازم، عن المُسْتَوْرِد بن شَدَّاد، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَضْرِبُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ (4) تَرْجِعُ» (5) ، فقالوا: «تَرْجِعُ» بالتاء، جعلوا الفعلَ للإصْبَع وهي مؤنَّثة.

وروى أهلُ البَصْرة، عن إسماعيل هذا الحديثَ، فقالوا: «يَرْجِعُ» بالياء، جعلوا الفعلَ لليَمِّ (6) .

قال القاضي: وضَبطوا الحَرْفَين يَشْتَرِكانِ في الصورة، يُعْجَمُ أحدُهما ولا يُعْجَمُ

(1) أخرجه البخاري (6368، 6376) ، ومسلم (589) من حديث عائشة، ولفظه عند البخاري: «أعوذ بك من فتنة الفقر» ، وعند مسلم: «أعوذ بك من شر فتنة الفقر» . وأخرجه أبو داود (1544) من حديث أبي هريرة، ولفظه: «اللهم إني أعوذ بك من الفقر» .

(2) قول ابن وهب أخرجه الطبراني في «الدعاء» (1378) من طريق أحمد بن صالح.

(3) هو شيخ المصنف، كان قاضيًا للأهواز، روى عنه أبو القاسم الطبراني في «معاجمه» ، وينظر: «إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني» (ص: 264 رقم 371) .

(4) في ظ: «ثم» ، والمثبت من س، ك، أ، ي.

(5) أخرجه مسلم (2858) من طريق إسماعيل بن أبي خالد.

(6) نقله الحافظ في «الفتح» (11/ 232) عن المصنف بمعناه، ثم قال: «قلت: أو للواضع» .