388 -حدثنا عبد الله بن الصَّقْر السُّكَّرِي (1) ، حدثنا الحِزَامي (2) قال: سمعتُ أيوب بن واصل يقول: سمعتُ عبد الله بن عَوْن يقول: لا نكتبُ الحديثَ إلَّا ممَّن كان عندنا معروفًا بالطَّلَب (3) .

389 -حدثنا السَّاجي، أنَّ أحمد بن محمد بن بكر أخبره فيما كتب إليه، عن ابن أبي الحَوَارَى (4) قال: سمعتُ مَرْوان بن محمد يقول: لا غِنًى (5) لصاحب الحديث عن صدقٍ وحِفظٍ وصحَّةِ كُتُبٍ، فإذا أخطأَتْه واحدةٌ، وكانت فيه واحدةٌ لم تَضُرَّه، إنْ لم يكن حِفْظٌ (6) رجع إلى الصِّدق، وكُتُبُه صحيحةٌ، لم يَضُرَّه إنْ لم يحفَظْ (7) .

390 -حدثنا السَّاجي، حدثنا أبو موسى قال: سمعتُ عبد الرحمن بن مَهْدي يقول: المُحَدِّثون ثلاثةٌ؛ رجلٌ حافظٌ مُتْقِنٌ، فهذا لا يُخْتَلف فيه، وآخرُ يُوهِم والغالب على حديثه الصِّحة، فهذا لا يُتْرَك حديثُه، والآخرُ يوهِم والغالبُ على حديثِه الوَهْمُ، فهذا متروكُ الحديث (8) .

(1) في س: «الدسكري» ، والمثبت من ظ، ك، أ، ي. وعبد الله بن الصقر السكري له ترجمة في «تاريخ بغداد» (11/ 161) .

(2) هو إبراهيم بن المنذر.

(3) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: 161) من طريق المصنف.

(4) الضبط بفتح الحاء والراء من النسخ، ويجوز فيه أيضًا كسر الراء مع تشديد الياء. ينظر: «توضيح المشتبه» (3/ 377) ، و «تاج العروس» (ح ور) .

(5) في حاشية أدون علامة: «غَناء» ، والمثبت من ك، أ مصححًا عليه، ي.

(6) الضبط بالتنوين من س، وضبطه في ك بفتح الحاء وكسر الفاء على صيغة الفعل.

(7) أخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (ص: 55) - ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (57/ 318) - والخطيب في «الكفاية» (ص: 230) من طريق أحمد بن أبي الحوارى به.

(8) أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (1/ 12) (4/ 65) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (53/ 16) - والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (1265) ، وفي «الكفاية» (ص: 143) من طريق أبي موسى محمد بن المثنى به.